Глава 9

„Robte rýchlo, krajiny Zabulon a krajina Neftali,“ to znamená, že obyvatelia krajiny Zabulon sa ponáhľali ísť do zajatia a obyvatelia krajiny Neftali, aby prišli o svoj majetok. „A kráľovstvo sa posilnilo“, to znamená Asýrčan; koruna jeho kráľov sa stala slávnou, jeho panstvo vzrástlo. A to naznačuje čas dvoch asýrskych kráľov, Tiglat-pilesera a Šalmanasera, z ktorých prvý začal a druhý napokon viedol Izraelitov do zajatia. „Cesta moru... je na zemi Jordán“ (Iz. 9:1), teda nie na brehu mora, ale na tých územiach Izraelitov, ktorými viedla cesta k moru z miest nachádzajúcich sa vo vnútri zasľúbenej zeme, ktoré susedili s majetkom Tirianov a Sidončanov. Prorok hovorí, že ich obyvatelia boli vzatí do zajatia spolu so všetkými, ktorí žili v pohanskej Galilei. „Ľudia, ktorí chodia vo tme, videli veľké svetlo, tebe, ktorý žiješ v tieni smrti, zažiari svetlo“ (Izaiáš 9:2). Toto sa naplnilo, keď náš Pán začal kázať svoje spásonosné evanjelium a vykonávať znamenia v Galilei a v rámci kmeňov uvedených vyššie. "Rozmnožil si ľud a nezväčšil si radosť." Zvýšili ste počet Izraelitov a nepriniesli ste Židom veľkú radosť. „Radoval som sa v tvojej prítomnosti... ako sa radujú tí, čo sa delia.“ (Iz. 9:3), to znamená, že dom Júdu sa radoval z pádu a zajatia Izraelitov. "Pred rozptýlením jarma si na ne ľahnite." Rozdrvil izraelské kráľovstvo, ktoré chcelo zotročiť Židov. „Ako za dňa ako Midjánci“ (Iz. 9:4), to znamená, že zničil Izraelitov, tak ako boli Midjánci zničení za Gedeona. „Uprostred vzrušenia je počuť všelijaké hlasy“, teda hlasy Židov, ktorí sa radujú zo zajatia izraelského kráľovstva. "Všetko...oblečenie je zašpinené krvou." Odevom sa myslí samotný ľud Izraela, poškvrnený vlastnou krvou. „Spálili sa a stali sa pokrmom pre oheň“ (Iz. 9:5), to znamená, že Izraeliti boli vydaní do rúk Asýrčanov, ktorí ich zničia ako oheň. "Syn sa nám narodil z dieťaťa a bol nám daný." To, čo sa tu hovorí, sa čiastočne vzťahuje na Ezechiáša, ale z väčšej časti sa na neho nedá použiť, dokonca aj to, čo by sa dalo pripísať Ezechiášovi v tajomnom zmysle, by sa malo vzťahovať na Pána Ezechiáša, ktorý vzišiel z jeho semena. "A Jeho meno sa volá... Úžasné." Pán je úžasný, pretože je pravým Bohom a zjavuje sa ako človek. "Poradca, mocný Bože... vek ov." Prorok dosvedčuje, že Syn, ktorý sa „narodil... a bol nám daný“, je Bohom vekov: ako súčasného veku, ako Stvoriteľ, Poskytovateľ, Správca a Životodarca, tak aj budúceho veku, ako Kráľ, ako Sudca, ako dedičstvo a požehnanie svätých. „Knieža pokoja“ – to možno tiež pripísať mierumilovnému Ezechiášovi, kvôli miernosti jeho vlády (Iz. 9:6). "A jeho pokoj nemá konca," to sa splnilo v našom Pánovi, "na tróne Dávidovom a na jeho kráľovstve." Hospodin bude kraľovať na tróne Dávida, ktorý bol spravodlivý, a nie na tróne Achaza, ktorý bol zlý. „Napravte to a prihovárajte sa... v spravodlivosti a spravodlivosti“, teda v spravodlivosti a spravodlivosti, ako to bolo za vlády Dávida. „Odteraz až naveky“ je výraz, ktorý sa používa počas požehnania, podobný nasledovnému: „Nech žije pán kráľ naveky! Horlivosť Pána zástupov to urobí“ (Iz. 9:7). Ak sú tieto slová aplikované na čas Ezechiáša, potom sa budú vzťahovať na Filištíncov, ktorým bolo povedané: „Neradujte sa... cudzinky“, čiže Filištíncov (Iz. 14:29). „Obyvatelia Efraima a tí, čo bývajú v Samárii, sú nahnevaní a majú vysoké srdce a hovoria: Nechajme podstavce... vyrúbeme kameň a vyrúbeme divé figovníky a nahradíme ich... cédrami... a postavíme si stĺp“ (Iz. 9:9-10). „A zožerú rty Izraela všetkými svojimi ústami“ (Iz. 9:12). Prorok ukazuje na Tiglat-pilesera a jeho spojencov, ktorí rozvrátili Efraimské kráľovstvo. „A Pán proti nemu posilní... nepriateľov Racine“, v ktorých Izraeliti videli svoju nádej a ochranu. „Ale jeho ruka je stále na výsosti“ (Iz. 9:11–12), pretože Boh privedie Šalmanasera, podobne ako Tiglat-pilesera, proti Izraelitom. „A ľud sa neobrátil, kým neprišla rana“ (Iz. 9:13), teda kým Šalmanasar neporazil Samáriu a neodviedol jej obyvateľov do zajatia. „A Hospodin sňal hlavu a blud z Izraela“ (Iz. 9:14), teda ich vlastných sudcov, ktorých nad nimi ustanovil Hospodin, a falošných prorokov, ktorých si našli. „A títo požehnaní ľudia budú lichotiť a... pohltia ma“ (Iz. 9:16), to znamená, že zlí kňazi a lživí proroci budú lichotníkmi a privedú ľudí do bodu, že sa potopia do Babylonu. „Preto sa Pán nebude radovať z ich mládencov a nezmiluje sa nad ich sirotami a vdovámi; Izraeliti budú vydaní do moci svojich nepriateľov, ktorí budú zabíjať ich mládencov a ich siroty a vdovy odvedú do zajatia, ako všetky neprávosti a neprávosti“ (Iz. 9:17), ale budú podriadení len malému počtu žijúcich ľudí. katastrofy s nimi. „A vyvolení budú pohltení dymom“, to je katastrofa, ktorá postihne všetkých ľudí. „A neprávosť bude horieť ako oheň,“ hnev podráždeného Pána ich podrobí trestu, „a bude horieť v húštinách dubových lesov“ (Iz. 9:18). Prorok nazýva celý ľud dubovým hájom a húštinou - mladými mužmi a silnými v boji. Mohlo by vás zaujímať: