Глава 9

„Fă repede, țările lui Zabulon și țara lui Neftali”, adică locuitorii țării lui Zabulon s-au grăbit să meargă în robie, iar locuitorii țarii lui Neftali să-și piardă posesiunile. „Și împărăția a fost întărită”, adică asirianul; coroana regilor lui a devenit glorioasă, stăpânirea lui a crescut. Și aceasta indică vremea celor doi regi ai Asiriei, Tiglat-Pileser și Șalmaneser, dintre care primul a început, iar al doilea i-a condus în cele din urmă pe israeliți în robie. „Calea ciumei... este pe țara Iordanului” (Is. 9, 1), adică nu malul mării, ci acele țări ale israeliților prin care se întindea calea către mare din locurile situate în interiorul pământului făgăduinței, care erau învecinate cu posesiunile țirienilor și sidonienilor. Profetul spune că locuitorii lor au fost luați în robie împreună cu toți cei care trăiau în Galileea păgână. „Oamenii care umblă în întuneric au văzut o lumină mare; voi, care trăiți în umbra morții, o lumină va străluci asupra voastră” (Isaia 9:2). Acest lucru s-a împlinit când Domnul nostru a început să propovăduiască Evanghelia Sa mântuitoare și să facă semne în Galileea și în triburile enumerate mai devreme. „Ai înmulțit poporul și nu ai sporit bucuria.” Ai mărit numărul israeliților și nu ai adus prea multă bucurie iudeilor. „M-am bucurat în prezența ta... precum se bucură cei ce împărtășesc câștigul” (Is. 9:3), adică casa lui Iuda s-a bucurat de căderea și robia israeliților. „Înainte de împrăștierea jugului, culcați-vă pe ei.” El a zdrobit împărăția lui Israel, care dorea să-i înrobească pe evrei. „Ca în ziua ca Madian” (Isaia 9:4), adică el ia nimicit pe israeliți la fel cum madianiții au fost distruși sub Ghedeon. „Se aud tot felul de voci în mijlocul entuziasmului”, adică vocile evreilor care se bucură de captivitatea împărăției lui Israel. „Fiecare... îmbrăcăminte este pătată de sânge.” Prin îmbrăcăminte se înțelege chiar poporul lui Israel, pătat cu propriul sânge. „Au fost arse și hrană pentru foc” (Is. 9:5), adică israeliții au fost predați asirienilor, care, ca focul, aveau să-i nimicească. „Un Fiu ni s-a născut din copilărie și ne-a fost dat.” Ceea ce se spune aici se aplică parțial lui Ezechia, dar în cea mai mare parte nu poate fi aplicat lui, chiar și ceea ce i-ar putea fi atribuit lui Ezechia, într-un sens misterios, ar trebui aplicat Domnului Ezechia, care a venit din sămânța lui. „Și numele Lui este numit... Minunat.” Domnul este minunat pentru că El este Dumnezeu adevărat și apare ca un om. „Consilier, Doamne Puternic... vârsta de ov.” Profetul mărturisește că Fiul, Care s-a „născut... și ni s-a dat”, este Dumnezeul veacurilor: atât al veacului prezent, ca Creator, Furnizor, Încrezător și Dătător de viață, cât și al veacului viitor, ca Rege, ca Judecător, ca moștenire și binecuvântare a sfinților. „Prințul păcii” - aceasta poate fi atribuită și lui Ezechia iubitor de pace, datorită blândeții domniei sale (Is. 9:6). „Și pacea Lui nu are sfârșit”, s-a împlinit aceasta în Domnul nostru, „pe tronul lui David și pe împărăția lui”. Domnul va domni pe tronul lui David, care a fost drept, și nu pe tronul lui Ahaz, care a fost rău. „Corectează-l și mijlocește... în dreptate și dreptate”, adică în dreptate și dreptate, așa cum a fost în timpul domniei lui David. „De acum până în veci” este o expresie folosită în timpul binecuvântărilor, asemănătoare cu următoarea: „Domnul împăratului să trăiască în veac! Răvna Domnului oștirilor va face aceasta” (Is.9:7). Dacă aceste cuvinte sunt aplicate pe vremea lui Ezechia, atunci ele se vor referi la filisteni, cărora li s-a spus: „Nu vă bucurați... femei străine”, adică filisteni (Is. 14:29). „Oamenii lui Efraim și cei care locuiesc în Samaria sunt supărați și înalți cu inima, spunând: Să lăsăm soclurile... vom tăia piatra și vom tăia smochinii sălbatici și îi vom înlocui cu... cedri... și ne vom zidi un stâlp” (Is. 9, 9-10). „Și vor înghiți buzele lui Israel cu toată gura” (Is. 9:12). Profetul arată spre Tiglat-Pileser și aliații săi, care au răsturnat împărăția lui Efraim. „Și Domnul va întări împotriva lui... pe dușmanii lui Racine”, în care israeliții și-au văzut speranța și protecția. „Dar mâna Lui este încă sus” (Is. 9:11–12), pentru că Dumnezeu îl va aduce pe Șalmaneser, ca Tiglat-Pileser, împotriva israeliților. „Și poporul nu s-a întors până când a venit urgia” (Isaia 9:13), adică până când Salmaneser a cucerit Samaria și a luat locuitorii ei în robie. „Și Domnul a luat capul și rătăcirea de la Israel” (Isaia 9:14), adică pe propriii lor judecători, pe care Domnul i-a pus peste ei și pe proorocii mincinoși pe care i-au găsit pentru ei înșiși. „Și acești oameni binecuvântați vor linguși și... mă vor înghiți” (Is. 9:16), adică preoții răi și profeții mincinoși se vor dovedi a fi lingușitori și vor aduce poporul până la punctul în care se vor scufunda în Babilon. „De aceea Domnul nu se va bucura de tinerii lor și nu se va milui de orfanii și văduvele lor; israeliții vor fi predați în stăpânirea vrăjmașilor lor, care își vor ucide pe tinerii lor și vor lua în robie pe orfanii și văduvele lor, ca toate fărădelegile și răutățile” (Isaia 9:17), cu excepția unui număr mic dintre ei, cu excepția celor drepti, dar în viață. supuse dezastrelor cu ei. „Și aleșii vor fi cuprinsi de fum”, adică un dezastru care se va abate asupra întregului popor. „Și nelegiuirea va arde ca un foc”, mânia Domnului iritat îi va supune pedepsei, „și va arde în desișurile pădurilor de stejari” (Isaia 9:18). Profetul numește întregul popor o livadă de stejari și un desiș - tineri și bărbați puternici în luptă. Te-ar putea interesa: