Глава 9

« Faites vite, pays de Zabulon et pays de Nephtali », c'est-à-dire que les habitants du pays de Zabulon se sont empressés d'aller en captivité et les habitants du pays de Nephtali de perdre leurs biens. « Et le royaume fut fortifié », c'est-à-dire l'Assyrien ; la couronne de ses rois devint glorieuse, sa domination s'accrut. Et cela indique l'époque des deux rois d'Assyrie, Tiglath-Pileser et Salmaneser, dont le premier a commencé, et le second a finalement conduit les Israélites en captivité. « Le chemin de la peste... est au pays du Jourdain » (Is. 9 : 1), c'est-à-dire non pas le rivage de la mer, mais les terres des Israélites à travers lesquelles le chemin vers la mer partait des lieux situés à l'intérieur de la terre promise, qui étaient adjacents aux possessions des Tiriens et des Sidoniens. Le Prophète dit que leurs habitants furent emmenés en captivité avec tous ceux qui vivaient dans la Galilée païenne. « Ceux qui marchent dans les ténèbres ont vu une grande lumière ; vous qui vivez dans l’ombre de la mort, une lumière brillera sur vous » (Ésaïe 9 : 2). Cela s’est accompli lorsque notre Seigneur a commencé à prêcher son Évangile salvateur et à accomplir des signes en Galilée et au sein des tribus énumérées plus haut. "Tu as multiplié le peuple et tu n'as pas augmenté la joie." Vous avez augmenté le nombre des Israélites et n'avez pas apporté beaucoup de joie aux Juifs. « Je me suis réjoui en ta présence... comme se réjouissent ceux qui partagent le gain » (Ésaïe 9 : 3), c'est-à-dire que la maison de Juda s'est réjouie de la chute et de la captivité des Israélites. « Avant la dispersion du joug, couchez-vous sur eux. » Il écrase le royaume d’Israël qui voulait asservir les Juifs. « Comme en ce temps-là, comme Madian » (Ésaïe 9 : 4), c'est-à-dire qu'il détruisit les Israélites tout comme les Madianites furent détruits sous Gédéon. « Toutes sortes de voix se font entendre au milieu de l'agitation », c'est-à-dire les voix des Juifs se réjouissant de la captivité du royaume d'Israël. "Tous... les vêtements sont tachés de sang." Par vêtements, on entend le peuple même d’Israël, taché de son propre sang. « Ils furent brûlés et devinrent de la nourriture pour le feu » (Ésaïe 9 : 5), c'est-à-dire que les Israélites furent livrés aux Assyriens, qui, comme le feu, les détruiraient. « Un fils nous est né d’un enfant et nous a été donné. » Ce qui est dit ici s'applique en partie à Ézéchias, mais pour l'essentiel ne peut pas lui être appliqué, même ce qui pourrait être attribué à Ézéchias, dans un sens mystérieux, devrait être appliqué au Seigneur Ézéchias, qui est issu de sa postérité. "Et son nom est appelé... Merveilleux." Le Seigneur est merveilleux parce qu’il est le vrai Dieu et qu’il apparaît comme un homme. "Conseiller, Dieu Puissant... âge de ov." Le Prophète témoigne que le Fils, qui est « né... et qui nous a été donné », est le Dieu des siècles : à la fois du siècle présent, en tant que Créateur, Pourvoyeur, Dépositaire et Donateur de vie, et du siècle futur, en tant que Roi, en tant que Juge, en tant qu'héritage et bénédiction des saints. « Prince de la paix » - cela peut également être attribué à Ezéchias, épris de paix, en raison de la douceur de son règne (Is. 9 : 6). « Et sa paix n'a pas de fin », cela s'est accompli en notre Seigneur, « sur le trône de David et sur son royaume ». L'Éternel régnera sur le trône de David, le juste, et non sur le trône d'Achaz, le méchant. « Corrigez-le et intercédez... en justice et en justice », c'est-à-dire en justice et en justice, comme c'était le cas sous le règne de David. « Dès maintenant et pour toujours » est une expression utilisée lors des bénédictions, semblable à celle-ci : « Que le seigneur roi vive éternellement ! Le zèle du Seigneur des armées fera cela » (Is.9 : 7). Si ces mots sont appliqués à l'époque d'Ézéchias, alors ils feront référence aux Philistins, à qui il a été dit : « Ne vous réjouissez pas... des femmes étrangères », c'est-à-dire les Philistins (Is. 14 :29). « Les habitants d'Éphraïm et ceux qui habitent en Samarie sont contrariés et le cœur haut, disant : Laissons les socles... nous couperons la pierre et abattrons les figuiers sauvages et les remplacerons par... des cèdres... et nous nous construirons une statue » (Esaïe 9 : 9-10). « Et ils dévoreront les lèvres d'Israël de toutes leurs bouches » (Ésaïe 9 : 12). Le prophète désigne Tiglath-Pileser et ses alliés, qui renversèrent le royaume d'Éphraïm. « Et le Seigneur fortifiera contre lui... les ennemis de Racine », en qui les Israélites voyaient leur espérance et leur protection. « Mais sa main est toujours levée » (Is. 9 : 11-12), car Dieu amènera Salmanaser, comme Tiglath-Pileser, contre les Israélites. « Et le peuple ne se retourna pas jusqu'à ce que la peste vienne » (Is. 9 : 13), c'est-à-dire jusqu'à ce que Salmanazar conquière Samarie et emmène ses habitants en captivité. « Et l'Éternel ôta d'Israël la tête et l'erreur » (Es. 9 : 14), c'est-à-dire leurs propres juges que l'Éternel avait établis sur eux, et les faux prophètes qu'ils se sont trouvés. « Et ce peuple bienheureux me flattera et... m'engloutira » (Is. 9 : 16), c'est-à-dire que les méchants prêtres et les prophètes menteurs se révéleront être des flatteurs et amèneront le peuple au point qu'il sombrera dans Babylone. « C'est pourquoi l'Éternel ne se réjouira pas de leurs jeunes gens, et n'aura pas pitié de leurs orphelins et de leurs veuves ; les Israélites seront livrés au pouvoir de leurs ennemis, qui tueront leurs jeunes gens et emmèneront leurs orphelins et leurs veuves en captivité, comme toutes les iniquités et toutes les méchancetés » (Is. 9, 17), à l'exception d'un petit nombre de justes vivant parmi eux, qui seront cependant soumis avec eux aux désastres. « Et les élus seront engloutis dans la fumée », c'est-à-dire un désastre qui s'abattra sur tout le peuple. « Et l'iniquité brûlera comme un feu », la colère du Seigneur irrité les soumettra au châtiment, « et elle brûlera dans les bosquets des forêts de chênes » (Is. 9 : 18). Le Prophète appelle le peuple tout entier une chênaie et un bosquet – des jeunes hommes et des hommes forts au combat. Vous pourriez être intéressé par :