Глава 9

„Udělejte rychle, země Zabulon a země Neftalí“, to znamená, že obyvatelé země Zabulon spěchali do zajetí a obyvatelé země Neftalí přišli o svůj majetek. „A království bylo posíleno“, to jest Asyřan; koruna jeho králů se stala slavnou, jeho panství se zvětšilo. A to naznačuje dobu dvou asyrských králů, Tiglat-pilesera a Šalmanasera, z nichž první začal a druhý nakonec vedl Izraelity do zajetí. „Stezka moru... je na zemi Jordánu“ (Iz. 9:1), tedy ne na břehu moře, ale na těch zemích Izraelitů, kterými vedla cesta k moři z míst uvnitř zaslíbené země, která sousedila s majetkem Tirianů a Sidonců. Prorok říká, že jejich obyvatelé byli odvedeni do zajetí spolu se všemi žijícími v pohanské Galileji. „Lidé, kteří chodí ve tmě, viděli velké světlo, tobě, který žiješ ve stínu smrti, zazáří světlo“ (Izajáš 9:2). To se naplnilo, když náš Pán začal kázat své spásné evangelium a konat znamení v Galileji a ve výše uvedených kmenech. "Rozmnožil jsi lid a nezvýšil jsi radost." Zvýšili jste počet Izraelitů a nepřinesli jste Židům mnoho radosti. „Radoval jsem se před tvou přítomností... jako se radují ti, kdo mají podíl.“ (Iz. 9:3), to znamená, že dům Judy se radoval z pádu a zajetí Izraelitů. "Před rozptýlením jha si na ně lehni." Rozdrtil izraelské království, které chtělo zotročit Židy. „Jako za dne jako Midian“ (Iz. 9:4), to znamená, že zničil Izraelity, stejně jako byli Midianité zničeni za Gedeona. „Uprostřed vzrušení jsou slyšet nejrůznější hlasy“, tedy hlasy Židů, kteří se radují ze zajetí izraelského království. "Každý...oblečení je potřísněné krví." Oblečením je míněn samotný lid Izraele, potřísněný vlastní krví. „Stali se spálenými a potravou pro oheň“ (Iz. 9:5), to znamená, že Izraelité byli vydáni Asyřanům, kteří je stejně jako oheň zničí. "Syn se nám narodil z dítěte a byl nám dán." To, co je zde řečeno, se částečně vztahuje na Ezechiáše, ale z větší části na něj nelze vztáhnout, dokonce i to, co by se dalo v tajemném smyslu přičíst Ezechiášovi, by se mělo vztahovat na Pána Ezechiáše, který vzešel z jeho semene. "A jeho jméno se jmenuje... Úžasné." Pán je úžasný, protože je pravým Bohem a zjevuje se jako člověk. "Rádce, mocný Bože... věk ov." Prorok dosvědčuje, že Syn, který se „narodil... a byl nám dán“, je Bohem věků: jak současného věku, jako Stvořitele, Poskytovatel, Správce a Životodárce, tak i budoucího věku, jako Král, jako Soudce, jako dědictví a požehnání svatých. „Kníže pokoje“ – to lze také připsat mírumilovnému Ezechiášovi kvůli mírnosti jeho vlády (Iz. 9:6). "A jeho pokoj nemá konce," to se splnilo v našem Pánu, "na trůnu Davidově a na jeho království." Hospodin bude kralovat na trůnu Davida, který byl spravedlivý, a ne na trůnu Achaza, který byl ničemný. „Napravte to a přimlouvejte se... ve spravedlnosti a spravedlnosti“, tedy v právu a spravedlnosti, jako tomu bylo za vlády Davida. „Od nynějška až na věky“ je výraz používaný během požehnání, podobný následujícímu: „Ať žije pán král navěky! Horlivost Hospodina zástupů to učiní“ (Iz. 9:7). Jsou-li tato slova aplikována na dobu Ezechiáše, pak se budou týkat Pelištejců, kterým bylo řečeno: „Neradujte se... cizinky“, tedy Pelištejci (Iz. 14:29). „Obyvatelé Efraima a ti, kteří bydlí v Samaří, jsou zarmouceni a mají vysoké srdce a říkají: Nechme podstavce... pokácíme kámen a pokácíme divoké fíkovníky a nahradíme je... cedry... a postavíme si sloup“ (Iz 9,9-10). „A pohltí rty Izraele všemi jejich ústy“ (Iz. 9:12). Prorok ukazuje na Tiglat-pilesera a jeho spojence, kteří svrhli království Efraim. „A Hospodin proti němu posílí... nepřátele Racina“, v nichž Izraelci viděli svou naději a ochranu. „Ale jeho ruka je stále na výsosti“ (Iz. 9:11–12), protože Bůh přivede Šalmanasera, jako Tiglat-pilesera, proti Izraelitům. „A lid se neobrátil, dokud nepřišel mor“ (Iz. 9:13), tedy dokud Šalmanasar neporazil Samaří a jeho obyvatele neodvedl do zajetí. „A Hospodin sňal hlavu a blud od Izraele“ (Iz. 9:14), tedy jejich vlastní soudce, které nad nimi Hospodin ustanovil, a falešné proroky, které si sami našli. „A tito požehnaní lidé budou lichotit a... mě pohltí“ (Iz. 9:16), to znamená, že zlí kněží a lživí proroci se stanou lichotníky a přivedou lid k tomu, že se potopí do Babylóna. „Proto se Hospodin nebude radovat z jejich mládenců a nebude se smilovat nad jejich sirotky a vdovami; Izraelité budou vydáni do moci svých nepřátel, kteří budou zabíjet své mládence a odvádět jejich sirotky a vdovy do zajetí, jako všechny nepravosti a špatnosti“ (Iz. 9:17), ale budou podlézani malému počtu žijících lidí, kteří budou podléhat spravedlnosti. katastrofy s nimi. "A vyvolení budou pohlceni kouřem," to je katastrofa, která postihne všechny lidi. "A nepravost bude hořet jako oheň," hněv podrážděného Pána je podrobí trestu, "a bude hořet v houštinách dubových lesů" (Iz. 9:18). Prorok nazývá celý lid dubovým hájem a houští - mladí muži a muži silní v boji. Mohlo by vás zajímat: