Глава 7

Іс.7:1. 11 Постав Расин цар Арамль, і Факей син Ромеліїв, цар Ізраїлів. Расін (Рецин) і син Ромелієв (Ремаліїн) йшли битися з Ахазом, але «не возмогоша», тому що залякалися навали царя Ассирійського. Іс.7:2. І звестися в домі Давидові, говорячи: радився Арам з Єфремом. Іс.7:3. І промовив Господь до Ісаї: Вийди на війну Ахазу ти, і залишишся Ясов (Саріасув) син твій. Іс.7:4. і промови йому... не бійся, нижче душа твоя нехай не знеможе від двох кінців у головень тих, що димляться цих. Коли дім Давидів, царство Юдейське і цар прийшли в трепет, тому що Сиріяни та Єфремляни уклали між собою союз, щоб йти на Єрусалим, і як дерево, що хитає вітром, похитнувся дім Юдин, тоді Господь сказав пророку Ісаї: або вистав, ти і... ши йся син твій» . І те, що сказано при цьому Ісаєю, подібного до цього, не сказано жодним з пророків. "Конц ами головень" пророк називає Сирійського та Самарійського царів, тому що намірилися вони вступити в боротьбу з Главою всіляких; і "головнами димлящимися" називає їх тому, що намірилися вести боротьбу з Тим, Хто є вогонь поїдай. Іс.7:8. Яко глава Ара́му Дамаск столиця Сирійських міст є Дамаск. Іс.7:9. Глава міст Єфремових Соморо́н Іс.7:8. але ще шістдесят і п'ять років збідніє царство Єфремове від людей. тобто Єфремляни будуть полонені Ассиріянами. Іс.7:10. І сказав Ахазу: . Іс.7:11. проси собі знамення від Господа. Проси, – каже пророк, – собі знамення, якого хочеш і де хочеш. Іс.7:13. Їжа мало вам є праця дати людиною, і як даєте... праця Бог у мого? Чи мало вам обтяжувати пророків, що обтяжуєте Господа пророків? щоб не обтяжувати вам Бога, що більш говорить у мені. Ось Діва в утробі зачне і породить Сина, і наречеться ім'я Йому Еммануїл. Тут суперечність за найменуванням і за самою природою. Якщо Діва, то як починає? Якщо починає, то чому Діва? І хто чує це, чи може повірити цьому? Дасть Господь Сам вам знамення. Бо знамення дасть Господь, то не відчувай, як це буде, тому що немає нічого такого, що було б важко зробити Богові. Ім'я Еммануїл означає: "з нами Бог". Іс.7:15. Олію та мед знести. Цим означаються ті преславні і невимовні дари, які Слово Боже, що улюднилося, повідомить природі людській, або закон Божий, про який сказав Христос, що він брасно Його (Ін.4:34), або ті Божественні дари, які обіцяні святим душам у сказаному: «шедіть без купи вино і тук »(Іс.55: 1). Про ці дари говорить Йов, що не будуть дані безбожному, і що він не буде звеселений причастям з потоків і джерел «меду та олії кравія» (Йов. 20:17). Іс.7:16. Перш ніж розуміти Йому, відкинь ти лукаве і вибрати добре... залишиться земля тобто перш ніж народжене отроча прийде в стан, щоб розрізняти добре і погане, «залишиться земля», про яку ви тепер дбаєте. І справді, земля була залишена згаданими двома царями. Але пророк має тут на увазі й те, що земля і народ Юдейський будуть залишені, перш ніж Син Марії прийде у вік, в якому дитина відрізняє добре від злого. Якщо юдеї не вірять євангелії, нехай прочитають у римських пам'ятних записах і знайдуть, що в той самий рік, у який народився Господь наш, земля їхня залишена Богом, юдеї стали підвладні Римлянам, і зроблено у них перепис для поголовного податі. Іс.7:18. І... Господь сповіщує мухам, що... при Єгипетських річках, і бджолі, що є в країні Ассирійських. Іс.7:19. І прийдуть усі, і почують у лихих шефах. Мухами називає пророк Єгиптян, а бджолами Ассиріян, бо вони прийшли з Феглаффелласаром до Ізраїлевої землі, і спустошили її. Іс.7:20. У день той знаходить Господь бритвою упоєною, – тобто Ассиріянами, яких праведний гнів викрив, як бритву, – обріє... про ону́ країну річки ... Йордану, тобто коліна Рувимового і Гадова і половину Манасіїного коліна. Іс.7:21. Того дня чоловік буде годувати юницю від волів і дві вівці. Іс.7:22. і ... від безлічі творіння млечного масло і мед знести. Цим сповіщається велика кількість, яка буде після повернення з полону. Вам може бути цікаво: