Глава 7

Иса.7:1. Дошли су Расин, краљ Арамла, и Фекеј, син Ромелијев, краљ Израела. Расин (Резин) и Ромелијев син (Ремалиин) отишли ​​су да се боре против Ахаза, али „нису били у могућности“ јер су се плашили инвазије асирског краља. Иса.7:2. И објављено је у дому Давидову говорећи: Арам се посаветовао са Јефремом... Иса.7:3. И рече Господ Исаији: Изиђи у сусрет Ахазу ти и твој преостали син Јасуб (Саријасуб) ... Иса.7:4. и реци му... не бој се, нека ти душа не клоне од два краја ових димљених глава. Када су дом Давидов, краљевство Јудино и цар почели да дрхте, јер су Сиријци и Јефремци ушли у савез једни са другима да иду у Јерусалим, а дом Јудин се потресао као дрво које је потресао ветар, тада је Господ рекао пророку Исаији: „Изађи, ... ти и ... остани твој син Саар Јасуб. А оно што је рекао Исаија, слично овоме, није рекао ниједан од пророка. Пророк назива краљеве Сирије и Самарије „Контз ами главни“, јер су намеравали да уђу у битку са Главом свих; и он их назива „пушачким жиговима“ јер су кренули да се боре са Оним Који је ватра која прождире. Иса.7:8. Као глава Арама Дамаска главни град сиријских градова је Дамаск. Иса.7:9. Поглавар градова Ефраима Соморона Иса.7:8. али ипак шездесет и пет година, краљевство Јефремово биће сиромашно од људи, односно Јефремце ће заробити Асирци. Ис.7:10. И рече Ахазу: . Ис.7:11. затражи себи знак од Господа. Тражите, каже пророк, знак, шта год хоћеш и где хоћеш. Ис.7:13. Храна ти није довољна, труд је дати као човек, а колико дајеш... труд Боже, муко мој? Зар вам није доста да оптерећујете пророке, што оптерећујете Господа пророка? да вас не оптерећујем више од Бога који говори у мени Гле, Дјева ће зачети и родити Сина, и назваће му се Емануило. Овде постоји контрадикција у имену и у природи. Ако је Девица, како она затрудне? Ако она затрудне, зашто онда Девица? И ко ово чује може да верује? Сам Господ ће вам дати знак. Пошто ће Господ дати знак, не испитујте како ће бити, јер нема ништа што би Богу било тешко. Име Емануило значи: „Бог је са нама“. Иса.7:15. Одбаците путер и мед. Ово означава оне славне и неизрециве дарове које ће оваплоћена Реч Божија саопштити људској природи, или закон Божији, за који је Христос рекао да је слободна од Њега (Јн. 4, 34), или оне божанске дарове који су обећани светим душама у ономе што је речено: „Идите и једите [и пијте] вино и маст”5 (И без новца и без цене). За ове дарове Јов каже да они неће бити дати злима и да се неће радовати причешћу из потока и извора „меда и уља биља“ (Јов 20:17). Ис.7:16. Пре него што схвати, уклони зло и изабери оно што је добро... земља ће остати то јест, пре него што рођено дете дође у стање да разликује добро од лошег, „остаће земља“, до чега вам је сада стало. И заиста, земљу су напустила два поменута краља. Али пророк овде такође мисли да ће земља и народ Јуде бити напуштени пре него што Син Маријин дође у доба у коме дете разликује добро од зла. Ако Јевреји не верују Јеванђељу, нека прочитају у римским спомен-записима и открију да је баш те године у којој се Господ наш родио, њихова земља напуштена од Бога, да су Јевреји постали потчињени Римљанима, и да је од њих извршен попис становништва за метар. Ис.7:18. И... Господ ће позвати мухе које... крај египатских река, и пчеле које постоје у земљи Асиријаца. Ис.7:19. И сви ће доћи и одморити се у дивљини Вамота. Пророк Египћане назива мухама, а Асирце пчелама, јер су дошли са Тиглат-Палесаром у земљу Израелову и опустошили је. Ис.7:20. Тог дана ће се Господ обријати пијаном бритвом, – то јест Асирци, које је праведни гнев наоштрио као бритву – обријаће се.. о земљи реке ... Јордана, односно Рувимова и Гадова племена и половина племена Манасијиног. Ис.7:21. Тога дана ће човек напасати једног вола и две овце: Иса.7:22. и... од изобиља стварања однеће се млечно уље и мед. Ово објављује обиље које ће бити по повратку из заточеништва. Можда ће вас занимати: