Глава 7

Iz.7:1. Vystúpili Rasin, kráľ Aramlu, a Phekei, syn Romeliho, kráľ Izraela. Racine (Rezin) a syn Romeliho (Remaliin) išli bojovať proti Achazovi, ale „nemohli“, pretože sa báli invázie asýrskeho kráľa. Iz.7:2. A v dome Dávidovom bolo oznámené: Aram sa poradil s Efraimom... Iz.7:3. A Hospodin povedal Izaiášovi: Vyjdi v ústrety Achazovi, ty a tvoj zostávajúci syn Jasub (Sariasub)... Iz.7:4. a povedz mu... neboj sa, nech tvoja duša neomdlieva z dvoch koncov týchto dymiacich hláv. Keď sa dom Dávida, Júdske kráľovstvo a kráľ začali triasť, pretože Sýrčania a Efraimovci uzavreli medzi sebou spojenectvo, aby išli do Jeruzalema, a dom Júdu sa otriasol ako strom otrasený vetrom, vtedy Pán povedal prorokovi Izaiášovi: „Choď von, ty a... Jasub (Sariasub-yasuv alebo tvoj zostávajúci syn.“ A to, čo povedal Izaiáš, podobné tomuto, nepovedal žiadny z prorokov. Prorok nazýva kráľov Sýrie a Samárie „Kontz ami glavni“, pretože zamýšľali vstúpiť do boja s Hlavou všetkých; a nazýva ich „fajčiarskymi značkami“, pretože sa pustili do boja s tým, ktorý je stravujúcim ohňom. Iz.7:8. Ako hlava Aram Damasku hlavným mestom sýrskych miest je Damask. Iz.7:9. Hlava miest Efraima Somorona Iz.7:8. ale ešte šesťdesiatpäť rokov bude kráľovstvo Efraimovo ochudobnené o ľudí, to znamená, že Efraimčania budú zajatí Asýrčanmi. Iz.7:10. A povedal Achazovi: . Iz.7:11. opýtajte sa sami seba na znamenie od Pána. Požiadajte, hovorí prorok, o znamenie, čo len chceš a kde chceš. Iz.7:13. Jedlo ti nestačí, je to práca dávať ako človek, a koľko dávaš ty... práce Boh je môj mu? Nestačí vám zaťažovať prorokov, že zaťažujete Pána prorokov? aby som ťa nezaťažoval viac ako Boh, ktorý hovorí vo mne Hľa, panna počne a porodí Syna a jeho meno bude Immanuel. Je tu rozpor v názve a v povahe. Ak Panna, ako otehotnie? Ak otehotnie, tak prečo Panna? A kto to počuje, môže tomu uveriť? Sám Pán vám dá znamenie. Keďže Pán dá znamenie, neskúšajte, aké to bude, pretože nie je nič, čo by bolo pre Boha ťažké. Meno Immanuel znamená: „Boh je s nami“. Iz.7:15. Vyhoďte maslo a med. To znamená tie slávne a nevýslovné dary, ktoré vtelené Slovo Božie oznámi ľudskej prirodzenosti, alebo zákon Boží, o ktorom Kristus povedal, že je od Neho oslobodený (Ján 4:34), alebo tie Božie dary, ktoré sú zasľúbené svätým dušiam v tom, čo bolo povedané: „Choďte a jedzte [a pite] víno a tuk bez peňazí a bez ceny“ (Iz. 55:1). Jób o týchto daroch hovorí, že sa nedostanú bezbožným a že nebude mať radosť z prijímania z potokov a prameňov „medu a bylinkového oleja“ (Jób 20:17). Iz.7:16. Skôr než to pochopí, odlož zlo a vyber si, čo je dobré... zem zostane to znamená, že predtým, ako narodené dieťa príde do stavu rozlišovať medzi dobrým a zlým, „ostane zem“, na ktorej vám teraz záleží. A skutočne, krajinu opustili spomínaní dvaja králi. Ale prorok tu tiež myslí, že krajina a ľud Judska budú opustené skôr, ako Syn Márie príde do veku, v ktorom dieťa rozozná dobro od zla. Ak Židia neveria Evanjeliu, nech si prečítajú v rímskych pamätných záznamoch a zistia, že práve v tom roku, v ktorom sa narodil náš Pán, Boh opustil ich zem, Židia sa stali podriadenými Rimanom a bol o nich urobený súpis pre daň z hlavy. Iz.7:18. A... Pán privolá muchy, ktoré... pri riekach Egypta, a včely, ktoré existujú v krajine Asýrčanov. Iz.7:19. A všetci prídu a odpočinú si v divočine Vamothu. Prorok nazýva Egypťanov muchami a Asýrčanov včelami, pretože prišli s Tiglat-pileserom do izraelskej krajiny a spustošili ju. Iz.7:20. V ten deň sa Pán oholí opitou žiletkou, - teda Asýrčanov, ktorých spravodlivý hnev naostril ako britva - sa oholí... o krajine rieky ... Jordán, teda kmeň Rúben a Gád a polovica kmeňa Manasses. Iz.7:21. V ten deň bude človek pásť jedného volov a dve ovce: Iz.7:22. a... z hojnosti stvorenia bude unesený mliečny olej a med. Toto hlása hojnosť, ktorá bude po návrate zo zajatia. Mohlo by vás zaujímať: