Глава 7

ისა.7:1. წამოვიდნენ რასინი, არამლის მეფე და ფეკეი, რომელის ძე, ისრაელის მეფე. რასინი (რეზინი) და რომელის ვაჟი (რემალიინი) წავიდნენ ახაზთან საბრძოლველად, მაგრამ "ვერ შეძლეს", რადგან ეშინოდათ ასურეთის მეფის შემოსევის. ისა.7:2. და გამოაცხადეს დავითის სახლში და თქვეს: ესაუბრა არაამი ეფრემს... ისა.7:3. უთხრა უფალმა ესაიას: გამოდი ახაზის შესახვედრად შენ და შენი დარჩენილი ვაჟი იასუბი (სარიასუბი)... ისა.7:4. და უთხარი... ნუ გეშინია, ამ მწეველი თავების ორი ბოლოდან სული არ გაგიცრუოს. როცა დავითის სახლმა, იუდას სამეფომ და მეფემ შეძრწუნება დაიწყო, რადგან სირიელები და ეფრემელები იერუსალიმში წასასვლელად შეკავშირდნენ და იუდას სახლი ქარმა შეძრა ხესავით შეძრა, მაშინ უთხრა უფალმა ესაია წინასწარმეტყველს: „წადი,... შენ და...შენი იასუნიუსუბი დარჩით“. და რაც თქვა ესაიას, ამის მსგავსი, არც ერთ წინასწარმეტყველს არ უთქვამს. წინასწარმეტყველი სირიისა და სამარიის მეფეებს უწოდებს „Kontz ami glavni“, რადგან ისინი აპირებდნენ ბრძოლაში შესვლას ყველას თავთან; და ის მათ „მოწევის ბრენდებს“ უწოდებს, რადგან ისინი საბრძოლველად გაემართნენ მასთან, ვინც არის შთამნთქმელი ცეცხლი. ისა.7:8. როგორც არამ დამასკოს თავი სირიის ქალაქების დედაქალაქია დამასკო. ისა.7:9. ეფრემ სომორონის ქალაქების თავკაცი ისა.7:8. მაგრამ სამოცდახუთი წელი მაინც გაღატაკდება ეფრემის სამეფო კაცთაგან, ანუ ეფრემელები ასურელებს ტყვედ ჩავარდებიან. ისა.7:10. და უთხრა ახაზს: . ისა.7:11. ჰკითხეთ საკუთარ თავს უფლისგან ნიშანი. ითხოვეთ, ამბობს წინასწარმეტყველი, ნიშანი, რაც გინდა და სადაც გინდა. ისა.7:13. საჭმელი არ გკმარა, შრომაა, რომ ადამიანად გასცე და შენ რამდენს გაძლევ... შრომა ღმერთი ჩემი მუ? განა საკმარისი არ არის წინასწარმეტყველთა დატვირთვა, წინასწარმეტყველთა უფალს? რათა ჩემში მოლაპარაკე ღმერთზე მეტად არ დაგამძიმოთ აჰა, ქალწული დაორსულდება და შობს ძეს და მას ემანუელი ერქმევა. აქ არის წინააღმდეგობა სახელსა და ბუნებაში. თუ ქალწული, როგორ დაორსულდება? თუ ის დაორსულდა, მაშინ რატომ ქალწული? და ვინც ამას გაიგებს, დაიჯერებს? თავად უფალი მოგცემთ ნიშანს. რაკი უფალი მოგცემს ნიშანს, არ გამოსცადო როგორ იქნება, რადგან ღმერთს არაფერი გაუჭირდება. სახელი იმანუელი ნიშნავს: „ღმერთი ჩვენთანაა“. ისა.7:15. გადაყარეთ კარაქი და თაფლი. ეს ნიშნავს იმ დიდებულ და უთქმელ საჩუქრებს, რომლებსაც ღვთის ხორცშესხმული სიტყვა გადასცემს ადამიანურ ბუნებას, ანუ ღვთის კანონს, რომლის შესახებაც ქრისტემ თქვა, რომ მისგან თავისუფალია (იოანე 4:34), ან იმ ღვთაებრივ ძღვენს, რომლებიც აღთქმულია წმინდა სულებს, როგორც ითქვა: „წადით და ჭამეთ [და დალიეთ] ღვინო და მსუქანი“ (5:1 ფულის გარეშე). იობი ამბობს ამ საჩუქრების შესახებ, რომ ისინი არ მიიღებენ ბოროტებს და რომ მას არ გაუხარდება ზიარება „თაფლისა და ბალახების ზეთის“ ნაკადულებიდან და წყაროებიდან (იობი 20:17). ისა.7:16. სანამ გაიგებს, დაანებე ბოროტება და აირჩიე კარგი... დედამიწა დარჩება ანუ, სანამ დაბადებული ბავშვი მოვა სახელმწიფოში, რათა განასხვავოს კარგი და ცუდი, „დედამიწა დარჩება“, რაზეც ახლა ზრუნავთ. და მართლაც, მიწა მიატოვეს ხსენებულმა ორმა მეფემ. მაგრამ წინასწარმეტყველი აქვე გულისხმობს, რომ იუდას მიწა და ხალხი მიტოვებული იქნება მანამ, სანამ მარიამის ძე მოვა იმ ასაკამდე, როცა ბავშვი განასხვავებს სიკეთეს ბოროტისგან. თუ ებრაელებს არ სჯერათ სახარების, დაე, წაიკითხონ რომაული მემორიალური ჩანაწერები და აღმოაჩინონ, რომ სწორედ იმ წელს, როდესაც ჩვენი უფალი დაიბადა, მათი მიწა ღმერთმა მიატოვა, ებრაელები რომაელებს დაექვემდებარათ და მათ აღრიცხვა ჩაუტარდათ კენჭისყრის გადასახადისთვის. ისა.7:18. და... მოუხმობს უფალი ბუზებს, რომლებიც... ეგვიპტის მდინარეებთან და ფუტკრებს, რომლებიც არსებობენ ასურელთა ქვეყანაში. ისა.7:19. და ყველანი მოვლენ და დაისვენებენ ვამოთის ველებში. წინასწარმეტყველი ეგვიპტელებს ბუზებს უწოდებს, ასურელებს კი ფუტკრებს, რადგან ისინი ტიგლათფილესერთან ერთად მივიდნენ ისრაელის ქვეყანაში და გაანადგურეს იგი. ისა.7:20. იმ დღეს უფალი მთვრალი საპარსით გაიპარსავს, - ანუ ასურელებს, რომლებსაც მართალი რისხვა საპარსივით ამძაფრდა - გაიპარსავს... მდინარის მიწის შესახებ ... იორდანია, ანუ რუბენისა და გადის ტომები და მენაშეს ტომის ნახევარი. ისა.7:21. იმ დღეს კაცი აჭმევს ერთ ხარს და ორ ცხვარს. ისა.7:22. და... ქმნილებათა სიმრავლისგან რძიანი ზეთი და თაფლი გაიტაცეს. ეს ცხადყოფს იმ სიუხვეს, რომელიც იქნება ტყვეობიდან დაბრუნების შემდეგ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: