Глава 7

Iz.7:1. Vystoupili Rasin, král Aramlu, a Phekei, syn Romeliho, král Izraele. Racine (Rezin) a syn Romeliho (Remaliin) šli bojovat proti Achazovi, ale „nemohli“, protože se báli invaze asyrského krále. Iz.7:2. A v domě Davidově bylo oznámeno: Aram se radil s Efraimem... Iz.7:3. I řekl Hospodin Izajášovi: Vyjdi Achazovi vstříc, ty i tvůj zbývající syn Jasub (Sariasub)... Iz.7:4. a řekni mu... neboj se, ať tvá duše neomdlí ze dvou konců těchto kouřových hlav. Když se dům Davidův, judské království a král začali třást, protože Syřané a Efraimci uzavřeli spojenectví, aby šli do Jeruzaléma, a dům Juda se otřásl jako strom otřesený větrem, řekl Hospodin proroku Izajášovi: „Jdi ven, ty a... Jasub (Sheriasub-yasuv, tvůj zbývající syn). A to, co řekl Izajáš, podobné tomuto, neřekl žádný z proroků. Prorok nazývá krále Sýrie a Samaří „Kontz ami glavni“, protože hodlali vstoupit do boje s Hlavou všech; a nazývá je „kuřáckými značkami“, protože se vydali bojovat s tím, kdo je stravující oheň. Iz.7:8. Jako hlava Aram Damašku hlavním městem syrských měst je Damašek. Iz.7:9. Hlava měst Efraima Somorona Iz.7:8. ale ještě šedesát pět let bude království Efraim ochuzeno o lidi, to znamená, že Efraimci budou zajati Asyřany. Iz.7:10. A promluvil k Achazovi: . Iz.7:11. zeptej se sám sebe na znamení od Pána. Požádej, říká prorok, o znamení, cokoli chcete a kde chcete. Iz.7:13. Jídlo ti nestačí, je to práce dávat jako člověk, a kolik dáš... práce Bůh je můj mu? Nestačí vám, abyste tížili proroky, že tížíte Pána proroků? abych vás nezatěžoval více než Bůh, který ve mně mluví Hle, panna počne a porodí Syna a jeho jméno bude nazváno Immanuel. Je zde rozpor v názvu a v povaze. Pokud Panna, jak otěhotní? Pokud otěhotní, tak proč Panna? A kdo to slyší, může tomu věřit? Sám Pán vám dá znamení. Protože Pán dá znamení, nezkoušejte, jaké to bude, protože není nic, co by bylo pro Boha obtížné. Jméno Immanuel znamená: „Bůh je s námi“. Iz.7:15. Máslo a med vyhoďte. To znamená ony slavné a nevýslovné dary, které vtělené Slovo Boží sdělí lidské přirozenosti, nebo zákon Boží, o kterém Kristus řekl, že je od Něho osvobozen (Jan 4:34), nebo ty božské dary, které jsou zaslíbeny svatým duším v tom, co bylo řečeno: „Jděte a jezte [a pijte] víno a tuk bez peněz a bez ceny“ (Iz 55:1). Job o těchto darech říká, že se nedostanou bezbožným a že nebude mít radost z přijímání z potoků a pramenů „medu a oleje z bylin“ (Job 20:17). Iz.7:16. Než to pochopí, odlož zlo a vyber si, co je dobré... Země zůstane to znamená, že než narozené dítě přijde do stavu, aby rozlišovalo mezi dobrým a špatným, „odejde země“, na které vám nyní záleží. A skutečně, zemi opustili zmínění dva králové. Ale prorok zde také myslí, že země a lid Judska budou opuštěny dříve, než Syn Marie dospěje do věku, kdy dítě rozezná dobro od zla. Pokud Židé nevěří evangeliu, ať si přečtou v římských pamětních záznamech a zjistí, že právě v roce, kdy se narodil náš Pán, byla jejich země Bohem opuštěna, Židé se stali poddanými Římanů a byl o nich proveden soupis pro daň z hlavy. Iz.7:18. A... Hospodin zavolá mouchy, které... u egyptských řek, a včely, které existují v zemi Asyřanů. Iz.7:19. A všichni přijdou a odpočívají v divočině Vamothu. Prorok nazývá Egypťany mouchy a Asyřany včelami, protože přišli s Tiglat-pileserem do izraelské země a zdevastovali ji. Iz.7:20. V ten den se Hospodin oholí opilou břitvou, - tedy Asyřané, které spravedlivý hněv naostřil jako břitva - se oholí... o zemi řeky ... Jordán, tedy kmen Ruben a Gád a polovina kmene Manasses. Iz.7:21. V ten den bude člověk pást jednoho volka a dvě ovce: Iz.7:22. a... z hojnosti stvoření budou uneseny mléčný olej a med. To hlásá hojnost, která bude po návratu ze zajetí. Mohlo by vás zajímat: