Глава 7

Исая 7:1. Изкачиха се Расин, цар на Арамъл, и Фекей, син на Ромели, цар на Израел. Расин (Резин) и синът на Ромели (Ремалиин) отидоха да се бият с Ахаз, но „не успяха“, защото се страхуваха от нашествието на асирийския цар. Исая 7:2. И беше обявено в дома на Давид, казвайки: Арам се съвещава с Ефрем... Исая 7:3. И Господ каза на Исая: Излез да посрещнеш Ахаз, ти и твоят останал син Ясуб (Сариасуб) ... Исая 7:4. и му кажи... не бой се, да не припадне душата ти от двата края на тези димящи глави. Когато домът на Давид, царството на Юда и царят започнаха да треперят, защото сирийците и ефремците бяха влезли в съюз помежду си, за да отидат в Ерусалим, и домът на Юда беше разклатен като дърво, разклатено от вятъра, тогава Господ каза на пророк Исая: „Излез, ... ти и ... Ясуб (Шеар-Ясув или Сариасуб), останалият ти син.“ И казаното от Исая, подобно на това, не е казано от никой от пророците. Пророкът нарича царете на Сирия и Самария „Kontz ami glavni“, защото възнамеряваха да влязат в битка с Главата на всички; и той ги нарича „димящи марки“, защото са тръгнали да се бият с Този, Който е пояждащият огън. Исая 7:8. Като главата на Арам Дамаск столицата на сирийските градове е Дамаск. Исая 7:9. Главата на градовете на Ефраим Соморон Исая 7:8. но още шестдесет и пет години, царството на Ефрем ще бъде бедно от хора, тоест ефремците ще бъдат пленени от асирийците. Исая 7:10. И той говори на Ахаз: . Исая 7:11. поискайте знак от Господа. Искайте, казва пророкът, знамение, каквото искате и където искате. Исая 7:13. Храната не ти стига, труд е да даваш като човек, а ти колко даваш... Боже труд, му? Не ви ли стига да натоварвате пророците, че натоварвате Господа на пророците? за да не те натоварвам повече от Бога, който говори в мен Ето, девицата ще зачене и ще роди Син, който ще се нарече Емануил. Тук има противоречие в името и в природата. Ако Дева, как зачева? Ако тя зачене, тогава защо Дева? И който чуе това, може ли да повярва? Сам Господ ще ви даде знак. Тъй като Господ ще даде знак, не изпитвайте как ще бъде, защото няма нещо, което би било трудно за Бог да направи. Името Емануил означава „Бог е с нас“. Исая 7:15. Изхвърлете маслото и меда. Това означава онези славни и неизразими дарове, които въплътеното Божие Слово ще съобщи на човешката природа, или Божия закон, за който Христос каза, че е свободен от Него (Йоан 4:34), или онези Божествени дарове, които са обещани на светите души в казаното: „Идете и яжте [и пийте] вино и тлъстина без пари и без цена” (Ис. 55:1). Йов казва за тези дарове, че те няма да бъдат дадени на нечестивите и че той няма да се радва на причастието от потоците и изворите на „мед и масло от билки“ (Йов 20:17). Исая 7:16. Преди да разбере, махни злото и избери доброто... земята ще остане тоест, преди роденото дете да дойде в състояние да прави разлика между добро и лошо, „ще остане земята“, за която сега ви е грижа. И наистина, земята е била изоставена от двамата споменати царе. Но пророкът също има предвид тук, че земята и хората на Юда ще бъдат изоставени, преди Синът на Мария да достигне възрастта, на която едно дете различава доброто от злото. Ако евреите не вярват на Евангелието, нека прочетат в римските мемориални записи и да намерят, че в същата година, в която нашият Господ е роден, земята им е била изоставена от Бог, евреите са станали подвластни на римляните и е направено преброяване на населението от тях за поголовен данък. Исая 7:18. И... Господ ще призове мухите, които... край реките на Египет, и пчелите, които съществуват в земята на Асирийците. Исая 7:19. И всички те ще дойдат и ще почиват в дивата природа на Вамот. Пророкът нарича египтяните мухи, а асирийците пчели, защото те дойдоха с Тиглатпаласар в земята на Израел и я опустошиха. Исая 7:20. В този ден Господ ще се обръсне с пиян бръснач, - тоест асирийците, които праведният гняв наточи като бръснач - ще се обръсне... за земята на реката ... Йордан, тоест племената на Рувим и Гад и половината племе на Манасия. Исая 7:21. В този ден човек ще пасе един вол и две овце: Исая 7:22. и... от изобилието на творението млечно масло и мед ще се отнесат. Това провъзгласява изобилието, което ще има след завръщането от плен. Може да се интересувате от: