Глава 66

"Kështu thotë Zoti: Qielli është froni im dhe toka është stoli i këmbëve të mia. Çfarë shtëpie do të ndërtoni Mi?" (Isa.66:1). Cila ndërtesë e matshme i mjafton Atij që është i pamatshëm? Për Të, sipas thelbit të Tij, edhe e lavdishmja është e vogël; dhe sipas mirësisë së Tij, zemra është e vogël dhe e përulur në Kishën e Johebrenjve. “Hani një viç sikur të vrisni një njeri dhe therni një qengj si të therë një qen...” (Isaia 66:3) Kjo është e ngjashme me atë që u tha në Malakia: “dhe... do të shpërndaj të brendshmet (bajgat) në fytyrat tuaja” (Mal. 2:3). Profetët i quajnë të neveritshme flijimet e hebrenjve. Isaia i krahason me kufomat e njerëzve dhe qenve, kurse Malakia, i fundit i profetëve, i konsideron si jashtëqitje kafshësh dhe, si me zemërim, i hedh në fytyrë atyre që i sjellin. “Dhe ata kanë zgjedhur rrugët e tyre dhe veprimet e tyre të neveritshme (idhujt), edhe shpirti i tyre dëshiroi” (Is. 66:3), domethënë shpirti i Judenjve kënaqet në flijime të tilla dhe ata mbeten në mashtrim. “Dhe unë do të zgjedh sharjen e tyre” (Is.66:4). Unë do të sjell mbi ta fatkeqësi nga të cilat ata mendonin se do të shpëtoheshin nën hijen e altarëve të tyre të kotë. Profeti përsërit këtu të njëjtin qortim me të cilin iu drejtua hebrenjve në fillim të profecisë dhe që u vërtetua nga profetët e tjerë dhe Zoti i profetëve, domethënë se ritet e ligjit nuk do t'u sjellin dobi nëse përçmojnë urdhërimet e ligjit dhe se kot ndërtojnë një kishë për Zotin, i cili e do zemrën e njeriut dhe jo. "Zëri i britmës është nga qyteti", sepse armiqtë e rrethuan, "zëri është nga kisha", sepse klithma është ose e priftërinjve që bëjnë lutje, ose e banorëve të qyteteve, të cilët, të shtypur nga armiqtë, vrapuan atje me qëllimin për të gjetur strehë për veten e tyre. "Zëri i Zotit shpërblen ata që rezistojnë" (Is. 66:6), duke shpërblyer judenjtë dhe paganët e ligj që guxuan t'i sulmonin para pushtimit të fisit të Gogut. "Para se të ketë dhimbje barku, ajo do të lindë", domethënë para se të hyjnë ata që ranë në ditët e Zorobabelit. “Para se të vijë puna e mundimit, ju do të shmangni dhe do të lindni gjininë mashkullore” (Isaia 66:7). Kjo flet për gëzimin që do të ndjejë toka e Judesë në ditën e shëlbimit të saj; dhe ky gëzim do të jetë i njëjtë me atë të një gruaje që më parë ishte përçmuar nga i shoqi për shterpësi, por që në lindjen e fëmijës së saj të parë, harron me gëzim sëmundjet mizore të lindjes dhe përçmimin e saj të mëparshëm. "Kush e ka dëgjuar kalikun?.. nëse toka ka lindur me sëmundje brenda një dite?" Sepse nuk ndodh që toka të japë fryt brenda një dite. "Nga katër erërat kthehen bijtë e Sionit dhe në një orë ... lind një popull" (Is. 66:8), domethënë një qytet pa banorë mbushet me ta brenda një dite. "Unë e kam dhënë këtë shpresë dhe a nuk do ta lind fëmijën?" (Is. 66:9). Unë premtova se do ta ktheja popullin tim pas shtatëdhjetë vjetësh; vërtet nuk mund ta përmbush këtë? “Le të mbillni... nga gjoksi i ngushëllimit të tij” (Is. 66:11), domethënë do t'i jap popullit tim gjoksin e ngushëllimit, që të ushqehen të sëmurët dhe të dobëtit. "Dhe ju do të merreni mbi supe dhe do të ngushëlloheni në gju, sikur një nënë të ngushëllojë dikë, edhe unë do t'ju ngushëlloj" (Is. 66:12-13). Zoti u premton judenjve se kur të bëjnë vullnetin e Tij, atëherë Ai do të jetë me ta. Dhe ashtu si fëmijët e mbretit mbahen mbi supe dhe mbështeten në gjunjët e shërbëtorëve, kështu Zoti do t'i mbajë dhe do t'i rrisë me gëzim dhe do ta ngushëllojë me bekimet e tij për dhembjet që i kanë rënë më parë. "Dhe dora e Zotit do t'u njihet shërbëtorëve të tij dhe ai do të shkatërrojë...armiqtë e tij" (Is.66:14), domethënë judenjtë e ligj. “Ja, Zoti do të vijë si zjarr dhe qerret e tij si stuhi” (Isaia 66:15). Ky është një imazh i atyre kombeve me dorën e të cilëve Zoti dëshiron të ndëshkojë ata që nuk i binden ligjit të Tij. "Sepse me zjarrin e Zotit... dhe me shpatën... çdo mish do të gjykohet" (Is. 66:16), domethënë, Perëndia do të ndëshkojë të gjithë banorët e Jeruzalemit me dorën e armiqve të tij. "Shumë plagë do të vijnë nga Zoti. Ata që pastrohen dhe shenjtërohen në heliporte, pas një në mes" (Is. 66:16–17), domethënë para të gjithëve dhe pa turp. "Pas një në mes", domethënë ose sipas shembullit të njërit, ose njëri pas tjetrit, por të gjithë përpiqen për vepra të këqija. “Ngrënia e mishit të derrit dhe e neverive dhe e minjve”. Meqenëse të gjithë së bashku e përçmuan ligjin që e ndalonte këtë, atëherë "do të humbasin së bashku... kur të mblidhen të gjitha kombet dhe gjuhët" (Is. 66:16-18). Ndoshta profeti po flet për kombet që Ezekieli i quan Gog dhe Magog, dhe për të cilat ai thotë se ata do të vijnë "në malet e Izraelit" dhe do të mposhten atje (Ezekieli 39: 2, 4), duke përsëritur të njëjtën gjë që foli Isaia për ta. Ose profeti nënkupton ato kombe që Ezdra përmend kur thotë se ata u rebeluan kundër judenjve pas kthimit të tyre dhe u turpëruan nga Zorobabeli dhe princat e Judës. Ose - këta janë popujt që, me urdhër të mbretërve të Persisë, Antiokut dhe mbretërve të grekëve, të cilët u rebeluan kundër hebrenjve, hynë në Jude dhe u rrëzuan nga Judenjtë, Juda Makabeu dhe vëllezërit e tij, dhe në fund u shfarosën plotësisht nga romakët. Profeti thotë se me dorën e këtyre popujve Zoti do t'i ndëshkojë hebrenjtë që mëkatuan pas kthimit të tyre nga Babilonia dhe në të njëjtën kohë tregon qartë se vdekja e këtyre popujve do të jetë pas robërisë, por përpara çlirimit dhe kthimit në besim të hebrenjve dhe paganëve, gjë që Zoti ynë e bëri dhe e realizoi nëpërmjet predikimit të apostujve. “Dhe ata do të vijnë dhe do të shohin lavdinë time” (Is. 66:18). Kështu flet profeti për lavdinë që Zoti u dha izraelitëve pas shkatërrimit të persekutorëve të tyre. "Dhe unë do të vesh mbi ta", domethënë mbi ata që do të shpëtohen, një shenjë frike, domethënë shenjën që Ezekieli pa të ngulitur në fytyrat e judenjve që shpëtuan nga shkatërrimi që u ndodhi vëllezërve të tyre (Ezk. 9:4), ose "një shenjë frike", duke rrënjosur tek ata respektin e atyre kombeve të cilëve u dërguan. Kjo ishte shenja që Feliksi pa dhe u frikësua kur Pali i tha për të vërtetën dhe shenjtërinë dhe për gjykimin që po vinte (Veprat 24:15). “Dhe do të dërgoj prej tyre, si për çudi, në Tarshish... dhe në Tobel... dhe në Java” (Is. 66:19) dhe në qytete të tjera që i erdhën në ndihmë Gogut për të bërë luftë me Zorobabelin, domethënë me Krishtin, shëmbëlltyra e të cilit ishte Zorobabeli, princi i popullit, pas kthimit të tij nga robëria në tokën e trashëgimisë. Sepse popujt që u rebeluan kundër Zorobabelit ishin shëmbëlltyra e kombeve, sipas parashikimit të profetit, të cilët u rebeluan kundër Zotit tonë, siç është shkruar: "U shfaq mbreti i tokës dhe krerët u mblodhën kundër Zotit dhe kundër Krishtit të tij" (Ps. 2:2). "Dhe ata do të shpallin lavdinë time midis kombeve" (Is. 66:19), domethënë, ata do të shkojnë dhe do t'u tregojnë paganëve për veprat e mrekullueshme të Perëndisë. Apostujt i bënë të gjitha këto. "Dhe ata do t'i sjellin vëllezërit tuaj nga çdo gjuhë e dhuratës së Zotit, me kuaj, me qerre dhe me arinj të Zotit", domethënë nuk do t'ju sjellin me forcë, siç ju çuan në robëri në Babiloni, por me nder dhe nderim, siç zakonisht i sjellin dhurata Perëndisë. “Bijtë e Izraelit do të sillnin shtatë dallona në një enë të pastër në shtëpinë e Zotit” (Isaia 66:20). Ndoshta ata që i sollën do t'i konsiderojnë si të tillë për Zotin në mendimet e tyre. “Dhe prej tyre do të marr priftërinj dhe Levitë” (Is. 66:21). Këtu nënkuptojmë ose bijtë e popullit të Perëndisë që vijnë dhe sjellin të dhjetat, domethënë priftërinjtë dhe levitët, ose paganët që sjellin edhe priftërinj dhe levitët nga vetja dhe quhen hebrenj besnikë, sepse ata besuan dhe nëpërmjet bashkësisë së besimit u bënë vëllezër të judenjve. Sepse edhe ata hyjnë në shtëpinë e Zotit me ofertat e tyre. “Dhe muaj pas muaji dhe Sabat pas Shabati, çdo mish do të vijë për të adhuruar përpara Zotit” (Isaia 66:23). Profeti premton një vazhdimësi të vazhdueshme dhe të pandërprerë të festave dhe sakrificave që u ndërprenë gjatë robërisë shtatëdhjetëvjeçare babilonase. "Dhe ata do të dalin dhe do të shohin kufomat e njerëzve që më kanë shkelur Mua." Kur Gogu të shkatërrohet, atëherë paganët besimtarë, të cilët vijnë në festat me bijtë e Izraelit, do të vijnë në vendin e humbjes së Gogut për të parë gjykimin e drejtë që i ra; dhe do të përmbushet ajo që është thënë: “I drejti do të gëzohet kur të shohë hakmarrjen, do të lajë duart në gjakun e mëkatarit” *** (Ps. 57:11). Në këtë vend dhe në disa vende të tjera, një pjesë e vogël e tekstit sirian të Shën Efraimit është lënë jashtë, sepse në botimin e Asseman-it ka një pamje të dyshimtë dhe nuk ishte e mundur të vërtetohej nga dorëshkrimet. Ju mund të jeni të interesuar në: