Глава 66

„So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde ist mein Fußschemel. Welches Haus wirst du bauen, Mi?“ (Jes.66:1). Welches messbare Gebäude reicht für den Unermesslichen aus? Für Ihn ist seinem Wesen nach sogar das Herrliche klein; und seiner Güte entsprechend ist das Herz in der Kirche der Heiden klein und demütig. „Iss ein Kalb, als würdest du einen Menschen töten, und schlachte ein Lamm, als würdest du einen Hund schlachten ...“ (Jesaja 66:3) Dies ähnelt dem, was in Maleachi gesagt wurde: „Und ... ich werde die Eingeweide (Dung) auf eure Gesichter streuen“ (Mal. 2:3). Die Propheten bezeichnen die Opfer der Juden als abscheulich. Jesaja vergleicht sie mit den Leichen von Menschen und Hunden, und Maleachi, der letzte der Propheten, hält sie für den Kot von Tieren und wirft sie wie im Zorn denen ins Gesicht, die sie bringen. „Und sie haben ihre Wege und ihre Greuel (Götzen) gewählt, ja ihre Seele wollte es“ (Jes. 66:3), das heißt, die Seele der Juden erfreut sich an solchen Opfern, und sie bleiben in der Täuschung. „Und ich werde ihre Schmach erwählen“ (Jes.66:4). Ich werde Katastrophen über sie bringen, vor denen sie im Schatten ihrer eitlen Altäre gerettet zu sein glaubten. Der Prophet wiederholt hier den gleichen Vorwurf, mit dem er sich zu Beginn der Prophezeiung an die Juden wandte und der von anderen Propheten und dem Herrn der Propheten bestätigt wurde, nämlich dass die Riten des Gesetzes ihnen nichts nützen werden, wenn sie die Gebote des Gesetzes verachten, und dass sie vergeblich eine Kirche für Gott bauen, der das menschliche Herz liebt und nicht Steine. „Die Stimme des Schreis kommt aus der Stadt“, weil Feinde sie umzingelten, „die Stimme kommt aus der Kirche“, weil der Schrei entweder von den Priestern stammt, die Gebete verrichten, oder von den Bewohnern der Städte, die, von Feinden bedrängt, dorthin liefen, um dort Zuflucht zu finden. „Die Stimme des Herrn belohnt diejenigen, die sich widersetzen“ (Jes. 66:6) und belohnt die bösen Juden und Heiden, die es wagten, sie anzugreifen, bevor der Stamm Gog einfiel. „Bevor sie Bauchschmerzen hat, wird sie gebären“, das heißt, bevor diejenigen eintreten, die in den Tagen Serubbabels gefallen sind. „Ehe die Arbeit der Arbeit kommt, werdet ihr das männliche Geschlecht meiden und gebären“ (Jesaja 66,7). Dies spricht von der Freude, die das Land Judäa am Tag seiner Erlösung empfinden wird; und diese Freude wird die gleiche sein wie die einer Frau, die zuvor von ihrem Mann wegen ihrer Unfruchtbarkeit verachtet wurde, bei der Geburt ihres ersten Kindes jedoch mit Freude die grausamen Geburtskrankheiten und ihre frühere Verachtung vergisst. „Wer hat den Kattun gehört? Wenn die Erde an einem Tag Krankheiten gebären würde?“ Denn es kommt nicht vor, dass die Erde an einem Tag Früchte bringt. „Aus den vier Winden kehren die Söhne Zions zurück, und in einer Stunde ... wird ein Volk geboren“ (Jes. 66:8), das heißt, eine Stadt ohne Einwohner wird an einem Tag mit ihnen gefüllt. „Ich habe diese Hoffnung gegeben, und werde ich das Kind nicht gebären?“ (Jes. 66:9). Ich habe versprochen, mein Volk nach siebzig Jahren zurückzugeben; Kann ich das wirklich nicht erfüllen? „Lasst säen... aus der Brust seines Trostes“ (Jesaja 66,11), das heißt, ich werde meinem Volk die Brust des Trostes geben, damit die Kranken und Schwachen genährt werden. „Und du wirst auf die Schulter genommen und auf den Knien getröstet werden. Wie eine Mutter jemanden tröstet, werde auch ich dich trösten“ (Jes 66,12-13). Der Herr verspricht den Juden, dass er bei ihnen sein wird, wenn sie seinen Willen tun. Und so wie die Kinder des Königs auf der Schulter getragen werden und auf den Knien der Diener ruhen, so wird Gott sie tragen und in Freude erwecken, und er wird ihn mit seinem Segen für die Sorgen trösten, die ihnen zuvor widerfahren sind. „Und die Hand des Herrn wird seinen Knechten kundwerden; und er wird ... seine Feinde vernichten“ (Jesaja 66,14), das heißt die bösen Juden. „Siehe, der Herr wird kommen wie Feuer und seine Streitwagen wie ein Sturm“ (Jesaja 66:15). Dies ist ein Bild jener Nationen, mit deren Hand der Herr diejenigen bestrafen will, die seinem Gesetz nicht gehorchen. „Denn durch das Feuer des Herrn ... und durch das Schwert ... wird alles Fleisch gerichtet werden“ (Jes. 66:16), das heißt, Gott wird alle Bewohner Jerusalems durch die Hand seiner Feinde strafen. „Viele Plagen werden vom Herrn kommen: Die auf den Hubschrauberlandeplätzen gereinigt und geheiligt werden, nach einem in der Mitte“ (Jes 66,16-17), also vor allen und ohne Schande. „Nach dem einen in der Mitte“, also entweder nach dem Vorbild des einen oder einer nach dem anderen, aber jeder strebt nach bösen Taten. „Schweinefleisch und Abscheulichkeiten und Mäuse essen“. Da alle zusammen das Gesetz verachteten, das dies verbot, werden sie „zusammen zugrunde gehen... wenn alle Nationen und Sprachen versammelt sind“ (Jes 66,16-18). Vielleicht spricht der Prophet von den Nationen, die Hesekiel Gog und Magog nennt und von denen er sagt, dass sie „in die Berge Israels“ kommen und dort besiegt werden werden (Hesekiel 39:2, 4), und wiederholt damit das Gleiche, was Jesaja über sie gesagt hat. Oder der Prophet meint jene Nationen, die Esra erwähnt, wenn er sagt, dass sie nach ihrer Rückkehr gegen die Juden rebellierten und von Serubbabel und den Fürsten von Juda beschämt wurden. Oder – das sind die Völker, die auf Befehl der Könige von Persien, Antiochus und der gegen die Juden rebellierenden Könige der Griechen in Judäa einmarschierten und von den Juden, Judas Makkabäus und seinen Brüdern gestürzt und schließlich von den Römern völlig ausgerottet wurden. Der Prophet sagt, dass Gott durch die Hand dieser Völker die Juden bestrafen wird, die bei ihrer Rückkehr aus Babylon gesündigt haben, und zeigt gleichzeitig deutlich, dass der Tod dieser Völker nach der Gefangenschaft, aber vor der Befreiung und Bekehrung der Juden und Heiden erfolgen wird, was unser Herr durch die Predigt der Apostel getan und erreicht hat. „Und sie werden kommen und meine Herrlichkeit sehen“ (Jes. 66:18). So spricht der Prophet von der Herrlichkeit, die Gott den Israeliten nach der Vernichtung ihrer Verfolger schenkte. „Und ich werde ihnen“, d. Dies war das Zeichen, das Felix sah und fürchtete sich, als Paulus ihm von Wahrheit und Heiligkeit und vom bevorstehenden Gericht erzählte (Apostelgeschichte 24,15). „Und ich werde von ihnen wie überraschend nach Tarsis ... und nach Tobel ... und nach Java senden“ (Jes. 66:19) und in andere Städte, die Gog zu Hilfe kamen, um Krieg mit Serubbabel zu führen, das heißt mit Christus, dessen Bild Serubbabel war, der Fürst des Volkes, nach seiner Rückkehr aus der Gefangenschaft im Land des Erbes des Herrn. Denn die Völker, die gegen Serubbabel rebellierten, waren nach der Vorhersage des Propheten das Abbild der Nationen, die gegen unseren Herrn rebellierten, wie geschrieben steht: „Da erschien der König der Erde, und die Fürsten versammelten sich gegen den Herrn und gegen seinen Christus“ (Psalm 2,2). „Und sie werden meine Herrlichkeit unter den Völkern verkünden“ (Jesaja 66,19), das heißt, sie werden hingehen und den Heiden von den wunderbaren Werken Gottes erzählen. Das alles haben die Apostel getan. „Und sie werden deine Brüder aus aller Zunge der Gabe des Herrn bringen, mit Pferden und Streitwagen und mit Bären des Herrn“, das heißt, sie werden dich nicht mit Gewalt bringen, wie sie dich in die Gefangenschaft nach Babylon gebracht haben, sondern mit Ehre und Ehrfurcht, wie sie es normalerweise tun, Gott Gaben zu bringen. „Die Kinder Israel brachten sieben Dallon in einem reinen Gefäß zum Haus des Herrn“ (Jesaja 66:20). Vielleicht werden diejenigen, die sie gebracht haben, sie in ihren Gedanken als solche für Gott betrachten. „Und aus ihnen werde ich mir Priester und Leviten nehmen“ (Jes. 66:21). Hier meinen wir entweder die Söhne des Volkes Gottes, die kommen und den Zehnten bringen, also Priester und Leviten, oder die Heiden, die auch Priester und Leviten aus sich selbst holen und treue Juden genannt werden, weil sie glaubten und durch die Glaubensgemeinschaft Brüder der Juden wurden. Denn auch sie gehen mit ihren Opfergaben in das Haus des Herrn. „Und Monat für Monat und Sabbat für Sabbat wird alles Fleisch kommen, um vor dem Herrn anzubeten“ (Jesaja 66:23). Der Prophet verspricht eine ständige und ununterbrochene Fortsetzung der Feste und Opfer, die während der siebzigjährigen babylonischen Gefangenschaft gestoppt wurden. „Und sie werden herauskommen und die Leichen der Menschen sehen, die mich übertreten haben.“ Wenn Gog zerstört wird, werden die gläubigen Heiden, die mit den Söhnen Israels zu den Feiertagen kommen, an den Ort der Niederlage Gogs kommen, um das gerechte Gericht zu sehen, das ihm widerfahren ist; und es wird sich erfüllen, was gesagt wurde: „Der Gerechte wird sich freuen, wenn er die Rache sieht; er wird seine Hände im Blut des Sünders waschen“ *** (Psalm 57,11). An dieser und einigen anderen Stellen wird ein kleiner Teil des syrischen Textes des Heiligen Ephraim weggelassen, da er in Assemans Ausgabe ein zweifelhaftes Aussehen hat und es nicht möglich war, ihn anhand der Manuskripte zu überprüfen Sie könnten interessiert sein an: