Глава 42

„Hľa, môj služobník, posilňujem Ho znameniami a zázrakmi“ (Iz 42:1). V tajomnom zmysle sa to vzťahuje na Krista, ktorý sa nazýva „služobník“, pretože prišiel od Otca, aby plnil svoju vôľu a vykúpil ľudí, a vzal na seba podobu služobníka, vzal na seba naše telo, „ponížil sa, stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži“ (Flp 2:8 „Môj vyvolený, moja duša je prijatá“: Hľa, toto bolo prijaté: 2:1). milovaný... Moja duša je zaľúbená“ (Matúš 12:18). bude hlásať“ (Iz. 42:1), to znamená, že sa pomstí na démonoch, ktorí ich prenasledovali pre pohanov. „Nebude plakať, zoslabne a jeho hlas bude počuť vonku“ (Iz. 42:2). Je to to isté, čo bolo povedané: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom“ (Matúš 11:29). „Nalomenú trstinu nevytrie a blikajúcu lampu neuhasí“ (Iz. 42:3). Týka sa to ľudu Júdska, ktorý je nalomenou trstinou, ale Kristus nevylúčil tento ľud zo svojho hospodárstva a nezlomil pevnosť a palicu svojho kráľovstva, kým ju sám nerozdrvil svojou drzosťou pred Bohom a nepostavil sa mimo Božie hospodárstvo. zákon sa nazýva lampa, pretože keď zasvietilo Slnko spravodlivosti, zákon sa stal tým istým ako slepec v úplnom dni. Boh však neuhasil, teda nezrušil zákon, ale duchovne ho obnovil a zdokonalil. Toto miesto možno interpretovať aj inak: „neuhasí“, teda Kristus v detstve, hoci to chcel Herodes, ktorý zabíjal nemluvňatá, „neuhasí“, hoci Židia dvíhali kamene, aby ich hádzali na Neho. Hoci sa kráľ, veľkňazi a všetok ľud pokúša zabiť Krista, nezomrie, „kým neprinesie súd na zem a ostrovy nebudú dôverovať Jeho zákonu“ (Iz. 42:4), to znamená, že nebude uhasený ani zatemnený, kým národy neprijmú Jeho Nové Evanjelium. Na svedectvo toho sa o Synovi hovorí: „Budem držať tvoju ruku a posilním ťa a dal som ťa za zmluvu medzi ľudom, za svetlo národov, tým, že otvorím oči slepým, aby som vyviedol spútaných a z väzenia a tých, čo sedia vo tme“ (Iz. 42:6-7), ktorí boli slepí k pohanom, ktorí boli slepí k pohanom. „Spievajte Pánovi novú pieseň,“ to znamená, že pohania musia spievať Bohu novú pieseň. Lebo ak Židia, vyslobodení zo sedemdesiatich rokov zajatia, spievali Bohu novú pieseň, o čo viac by potom mali pohania spievať novú pieseň po vyslobodení z otroctva, ktoré trvalo tisíce rokov? "Oslavujte Jeho meno od končín zeme." A nové je aj to, že zo všetkých končín zeme bude chvála Bohu za spásu, ktorú Pán priniesol na celú zem. "Tí, ktorí zostupujú do mora a čo ho napĺňa." Tí, ktorí sa plavili po moriach, a tí, ktorí moru prinášali obete, budú chváliť Boha, pretože teraz spoznajú pravého Boha a budú Ho oslavovať ako Pána mora. „Ostrovy a tí, čo na nich bývajú“ (Iz. 42:10), to znamená, že všetky ostrovy budú chváliť Pána so všetkým množstvom ľudí, ktorí na nich žijú. "A Kidar bude na pastvinách," pretože pohania, ktorí boli ako neobývaná púšť a mali zatemnenú myseľ, po poznaní strachu z Boha sa budú tešiť z pokoja. „A tí, čo bývajú na skalách, budú chváliť,“ to znamená, že od pohanov budú prúdiť prúdy božských slov. „Z okraja vrchov budú kričať“ (Iz. 42:11). Dokonca aj tí, ktorí sa vzdialili od Boha a obetovali sa na skalách, teraz budú chváliť Boha a prinášať mu obetu spovede. Teda „celá zem je plná slávy Pánovej“ (Iz. 6:3); pri Kristovom príchode sa na vysokých horách aj na skalách postavili kostoly a postavili sa príbytky chválospevov namiesto tých, ktorí tam predtým obetovali svojim modlám. „Budú vzdávať slávu Bohu“ (Iz. 42:12), to znamená, že všetci spolu budú vzdávať slávu Pánovi Ježišovi Kristovi. "Ticho... od večnosti som znášal, akoby som rodil." Hoci Boh v pravde trestá hriešnikov, dobrota, ako súcitná matka, z lásky obmedzuje trestajúcu ruku. „Všetkým, ktorí vedú môj ľud do zajatia, prinesiem úžas a bázeň“ (Izaiáš 42:14). „Zničím vrchy a vrchy“ (Iz. 42:15), čiže kráľovstvá a hordy. „A spôsobím, že slepí budú chodiť po ceste, ktorú nevideli, a prinútim ich chodiť po chodníkoch, ktoré nepoznajú“ (Izaiáš 42:16). Toto sa hovorí o budúcom vyslobodení Izraelitov zo zajatia. To sa úplne naplnilo medzi pohanmi, ktorí sa mýlili a boli slepí k poznaniu pravdy, ale boli povolaní Kristom prostredníctvom svätých apoštolov. A apoštoli ich viedli po cestách im neznámych, po cestách, po ktorých nešli ani ich otcovia, ani oni sami, teda po nových cestách zachovávania evanjeliových prikázaní. "Keď budeš slepý, budeš počuť, a keď budeš slepý, uvidíš. A kto je slepý okrem mojich služobníkov?" Toto sa hovorí o Izraelitoch. "A hluchý, ako môj posol, poslaný mnou?" to jest posol, ktorého som poslal do Babylona, ​​pretože som ma nepočúval. "Kto... je slepý, komu to patrí?" A toto sa hovorí o kráľoch Izraela, ktorí boli vedení do zajatia (Iz. 42:18–19). „Mnohokrát si videl, ale nezachovávaš: uši sú otvorené a nepočuješ“ (Iz. 42:20). Hovorí sa to preto, aby nemohli namietať: „Ako budú počuť tí, čo sú povolaní hluchí?“, podľa toho, čo bolo povedané: „Sluchom budete počuť a ​​nebudete rozumieť“ (Iz. 6:9). "Kto vo vás to inšpiruje?" Kto to pochopí, keď uvidí trest, ktorý postihne tých, ktorí porušujú zákon? „A vyslyší v čase, ktorý príde“ (Iz. 42:23), to znamená s štedrosťou prejavenou po hneve. „Pán Boh chce pre svoju spravodlivosť zvelebovať a oslavovať zákon“ (Iz. 42:21). Ak sa obrátiš ku Mne, prijmem ťa a potrestám tých, ktorí porušujú zákon. "Každý mladý muž je hlúpy," to znamená, že vaši vojaci oklamali vašu nádej. „A ukryli sa vo svojich domoch, ako keby boli spútaní“ (Iz. 42:22), to znamená, že sa skrývali pred svojimi nepriateľmi. "Kto dá Jakobovi výčitky?" A tak mladí aj silní všetci zmizli. „A Izrael tým, ktorí ho zajali“ (Iz. 42:24), teda kto vydal Izraelitov ako korisť ich nepriateľom? „A... plamene vzbĺkli... oheň, a nemysleli na nich“ (Iz. 42:25), preto padnú ako listy a pôjdu do zajatia a hanebného otroctva. Mohlo by vás zaujímať: