Глава 42

« Voici mon serviteur, je le fortifie par des signes et des prodiges » (Ésaïe 42 : 1). Dans un sens mystérieux, cela fait référence au Christ, qui est appelé « serviteur » parce qu'il est venu du Père pour faire sa volonté et racheter les hommes, et a pris la forme de serviteur, prenant notre chair, « s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort de la croix » (Phil. 2, 8 « Mon élu, mon âme est acceptée » (Is. 42, 1). Cela équivaut à ce qui a été dit : « Voici, mon bien-aimé... Mon âme est guérie » (Is. 42, 1). content » (Matthieu 12 : 18). « Il ne criera pas, il faiblira et sa voix se fera entendre au dehors » (Ésaïe 42 : 2). C'est la même chose que ce qui a été dit : « Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur » (Matthieu 11 :29). « Il n'effacera pas le roseau brisé, et il n'éteindra pas la lampe vacillante » (Ésaïe 42 : 3). Cela fait référence au peuple de Juda, qui est un roseau brisé, mais le Christ n’a pas exclu ce peuple de son économie et n’a pas brisé la forteresse et le bâton de son royaume jusqu’à ce qu’il l’écrase lui-même par son insolence devant Dieu et se place en dehors de l’économie de Dieu. la loi est appelée lampe, parce que lorsque le soleil de justice brillait, la loi devint la même que l'aveugle en plein jour. Cependant, Dieu n’a pas éteint, c’est-à-dire qu’il n’a pas détruit la loi, mais l’a renouvelée et perfectionnée spirituellement. Ce lieu peut être interprété d'une autre manière : « il ne s'éteindra pas », c'est-à-dire le Christ dans son enfance, bien que Hérode, qui a tué les enfants, l'ait voulu, « il ne s'éteindra pas », bien que les Juifs aient levé des pierres pour lui lancer. Bien que le roi, les grands prêtres et tout le peuple tentent de tuer le Christ, il ne mourra pas « jusqu’à ce qu’il fasse justice de la terre et que les îles se confient en sa loi » (Ésaïe 42 : 4), c’est-à-dire qu’il ne sera ni éteint ni obscurci jusqu’à ce que les nations acceptent son nouvel Évangile. En témoignage de cela, il est dit à propos du Fils : « Je... te tiendrai la main et te fortifierai ; et je t'ai donné pour alliance parmi les peuples, pour la lumière des nations, en ouvrant les yeux des aveugles, pour faire sortir ceux qui sont liés, et de la prison, et ceux qui sont assis dans les ténèbres » (Es. 42, 6-7), c'est-à-dire les païens qui étaient aveugles à la vérité. « Chantez un chant nouveau au Seigneur », c'est-à-dire que les païens doivent chanter un chant nouveau à Dieu. Car si les Juifs, délivrés de soixante-dix ans de captivité, ont chanté un chant nouveau à Dieu, combien plus les païens devraient-ils chanter un chant nouveau après leur délivrance de l'esclavage qui a duré des milliers d'années ? "Glorifiez son nom depuis les extrémités de la terre." Et ceci est également nouveau, c'est que de toutes les extrémités de la terre il y aura des louanges à Dieu pour le salut que le Seigneur a apporté à toute la terre. "Ceux qui descendent dans la mer et ce qui la remplit." Ceux qui ont navigué sur les mers et ceux qui ont apporté des sacrifices à la mer loueront Dieu, car ils connaîtront désormais le vrai Dieu et le glorifient comme le Seigneur de la mer. « Les îles et leurs habitants » (Is. 42 : 10), c'est-à-dire que toutes les îles loueront le Seigneur avec toute la multitude des habitants qui y vivent. "Et Kidar sera dans les pâturages", car, ayant appris la crainte de Dieu, les païens, qui ressemblaient à un désert inhabité et avaient un esprit obscur, jouiront de la paix. « Et ceux qui habitent sur les rochers loueront », c'est-à-dire que des flots de paroles divines jailliront des païens. « Du bord des montagnes ils crieront » (Ésaïe 42 : 11). Même ceux qui se sont retirés de Dieu et ont sacrifié sur les rochers, maintenant ils loueront Dieu, lui offrant un sacrifice de confession. Ainsi, « toute la terre est remplie de la gloire du Seigneur » (Ésaïe 6 : 3) ; à l'avènement du Christ, des églises furent érigées à la fois sur les hautes montagnes et sur les rochers, et des demeures de ceux qui chantaient des louanges furent érigées, à la place de ceux qui y sacrifiaient auparavant à leurs idoles. « Ils rendront gloire à Dieu » (Ésaïe 42 : 12), c'est-à-dire que tous ensemble rendront gloire au Seigneur Jésus-Christ. "Silencieux... depuis l'éternité, j'ai enduré comme si j'accouchais." Bien que Dieu punisse les pécheurs en vérité, la bonté, telle une mère compatissante, retient par amour la main qui punit. « Je susciterai l’étonnement et la crainte chez tous ceux qui conduisent mon peuple en captivité » (Ésaïe 42 : 14). « Je dévasterai les montagnes et les collines » (Is. 42, 15), c'est-à-dire les royaumes et les hordes. « Et je ferai marcher les aveugles dans un chemin qu’ils n’ont pas vu, et je leur ferai marcher dans des sentiers qu’ils ne connaissent pas » (Ésaïe 42 : 16). C’est ce qui est dit à propos de la délivrance future des Israélites de la captivité. Cela s'est pleinement réalisé parmi les païens, qui étaient trompés et aveugles à la connaissance de la vérité, mais qui ont été appelés par le Christ par l'intermédiaire des saints apôtres. Et les apôtres les conduisirent sur des chemins qui leur étaient inconnus, sur des chemins que ni leurs pères ni eux-mêmes n'avaient parcourus, c'est-à-dire sur des chemins nouveaux pour garder les commandements de l'Évangile. "Quand vous serez aveugle, vous entendrez, et quand vous serez aveugle, vous verrez. Et qui est aveugle, sont Mes serviteurs ?" Ceci est dit à propos des Israélites. "Et sourd, comme mon messager que j'ai envoyé ?" c'est-à-dire le messager que j'ai envoyé à Babylone, parce que je ne m'ai pas écouté. "Qui... est aveugle, à qui appartient-il ?" Et cela est dit des rois d’Israël qui furent emmenés en captivité (Ésaïe 42 : 18-19). « Vous avez vu plusieurs fois, mais vous ne gardez pas : les oreilles sont ouvertes et vous n'entendez pas » (Is. 42, 20). Cela est dit pour qu'ils ne puissent pas objecter : « Comment ceux qu'on appelle sourds entendront-ils ? », selon ce qui a été dit : « Vous entendrez en entendant et vous ne comprendrez pas » (Is. 6, 9). « Qui en vous va inspirer cela ? » Qui comprendra, voyant le châtiment qui s’abat sur ceux qui enfreignent la loi ? « Et il entendra dans le temps à venir » (Is. 42, 23), c'est-à-dire avec la générosité manifestée après la colère. « Le Seigneur Dieu veut, pour sa justice, magnifier et glorifier la loi » (Ésaïe 42 : 21). Si vous vous tournez vers Moi, Je vous accepterai et Je punirai ceux qui enfreignent la loi. « Tout jeune homme est insensé », c'est-à-dire que vos soldats ont trompé votre espérance. « Et ils se cachèrent dans leurs maisons comme s'ils étaient liés » (Ésaïe 42 : 22), c'est-à-dire qu'ils se cachèrent de leurs ennemis. « Qui fera des reproches à Jacob ? Ainsi, les jeunes hommes et les plus forts disparurent tous. « Et Israël à ceux qui l'ont emmené captif » (Ésaïe 42 : 24), c'est-à-dire qui a livré les Israélites comme proie à leurs ennemis ? « Et... les flammes s'élevèrent... le feu, et on n'y pensa pas » (Is. 42 :25), donc, comme des feuilles, ils tomberont et iront en captivité et en esclavage honteux. Vous pourriez être intéressé par :