Глава 42

„Hle, můj služebník, posiluji ho znameními a zázraky“ (Iz 42:1). V tajemném smyslu se to vztahuje na Krista, který je nazýván „služebníkem“, protože přišel od Otce, aby konal Jeho vůli a vykoupil lidi, a vzal na sebe podobu služebníka, vzal na sebe naše tělo, „ponížil se, stal se poslušným až k smrti, dokonce ke smrti na kříži“ (Flp 2:8 „Můj vyvolený, má duše je přijata“: 2:1, to je přijato. milovaný... Má duše se zalíbila“ (Matouš 12:18). bude hlásat“ (Iz. 42:1), to znamená, že se pomstí démonům, kteří je pronásledovali pro pohany. „Nebude plakat, zeslábne a jeho hlas bude slyšet venku“ (Iz. 42:2). To je totéž, co bylo řečeno: „Učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem“ (Matouš 11:29). „Zlomenou třtinu nevyhladí a blikající lampu neuhasí“ (Iz. 42:3). To se týká judského lidu, který je nalámanou třtinou, ale Kristus nevyloučil tento lid ze svého hospodářství a nezlomil pevnost a hůl svého království, dokud je sám nerozdrtil svou drzostí před Bohem a nepostavil se mimo Boží hospodářství. zákon se nazývá lampa, protože když zazářilo slunce spravedlnosti, zákon se stal stejným jako slepec v celém dni. Bůh však neuhasil, to znamená, že zákon nezničil, ale duchovně obnovil a zdokonalil. Toto místo lze vyložit i jinak: „neuhasí“, tedy Kristus v dětství, ačkoli to chtěl Herodes, který zabíjel nemluvňata, „neuhasí“, ačkoli Židé zvedli kameny, aby je po něm házeli. Přestože se král, velekněží a všechen lid snaží zabít Krista, nezemře, „dokud nepřinese soud na zemi a ostrovy nebudou důvěřovat jeho zákonu“ (Iz. 42:4), to znamená, že nebude uhašen ani zatemněn, dokud národy nepřijmou Jeho Nové evangelium. Na svědectví o tom se říká o Synu: „Budu tě držet za ruku a posilovat tě; a dal jsem tě za smlouvu mezi lidmi, pro světlo národů, tím, že otevřu oči slepým, abych vyvedl spoutané a z vězení a ty, kteří sedí ve tmě“ (Iz. 42:6-7), kteří byli slepí k pohanům, to jest. „Zpívejte Hospodinu novou píseň,“ to znamená, že pohané musí zpívat novou píseň Bohu. Neboť jestliže Židé, vysvobození ze sedmdesáti let zajetí, zpívali Bohu novou píseň, oč více by pak měli pohané zpívat novou píseň po vysvobození z otroctví, které trvalo tisíce let? "Oslavujte Jeho jméno od končin země." A to je také nové, že ze všech končin země bude chvála Bohu za spásu, kterou Hospodin přinesl celé zemi. "Ti, kteří sestupují do moře a co ho naplňuje." Ti, kdo se plavili po mořích, a ti, kdo přinášeli moři oběti, budou chválit Boha, protože nyní poznají pravého Boha a budou Ho oslavovat jako Pána moří. „Ostrovy a ti, kdo na nich bydlí“ (Iz. 42:10), to znamená, že všechny ostrovy budou chválit Hospodina se vším množstvím lidí, kteří na nich žijí. "A Kidar bude na pastvinách," protože, když se pohané, kteří byli jako neobydlená poušť a měli zatemnělou mysl, naučili strachu z Boha, zažili mír. „A ti, kdo přebývají na skalách, budou chválit,“ to znamená, že od pohanů budou proudit proudy božských slov. „Z okraje hor budou volat“ (Iz. 42:11). Dokonce i ti, kteří od Boha ustoupili a obětovali na skalách, nyní budou chválit Boha a přinášet mu oběť vyznání. Tedy „celá země je plná slávy Páně“ (Iz. 6:3); při Kristově příchodu byly postaveny kostely jak na vysokých horách, tak na skalách a postaveny příbytky těch, kdo zpívají chválu, místo těch, kteří tam dříve obětovali svým modlám. „Budou vzdávat slávu Bohu“ (Iz. 42:12), to znamená, že všichni společně vzdají slávu Pánu Ježíši Kristu. "Ticho... od věčnosti jsem snášel, jako bych rodil." Ačkoli Bůh trestá hříšníky v pravdě, dobrota, jako soucitná matka, z lásky trestající ruku omezuje. „Přivedu úžas a úžas ke všem, kdo vedou můj lid do zajetí“ (Izajáš 42:14). „Zničím hory a pahorky“ (Iz. 42:15), tedy království a hordy. „A způsobím, že slepé budou chodit po cestě, kterou neviděli, a přinutím je chodit po stezkách, které neznají“ (Izajáš 42:16). To je to, co se říká o budoucím vysvobození Izraelitů ze zajetí. To se zcela naplnilo mezi pohany, kteří se mýlili a byli slepí k poznání pravdy, ale byli povoláni Kristem prostřednictvím svatých apoštolů. A apoštolové je vedli po cestách jim neznámých, po cestách, po kterých nešli ani jejich otcové, ani oni sami, tedy po nových cestách dodržování evangelních přikázání. "Až budeš slepý, uslyšíš, a když budeš slepý, uvidíš. A kdo je slepý kromě mých služebníků?" To se říká o Izraelitech. "A hluchý, jako Můj posel, odeslaný Mnou?" to jest posel, kterého jsem poslal do Babylóna, protože jsem mě neposlouchal. "Kdo... je slepý, komu to patří?" A to se říká o králích Izraele, kteří byli vedeni do zajetí (Iz. 42:18–19). „Mnohokrát jsi viděl, ale nezachováváš: uši jsou otevřené, a neslyšíte“ (Iz. 42:20). To je řečeno, aby nemohli namítat: „Jak uslyší ti, kteří jsou nazýváni hluší?“, podle toho, co bylo řečeno: „Slyšíme sluchem, a nebudete rozumět“ (Iz. 6:9). "Kdo ve vás to bude inspirovat?" Kdo pochopí, když uvidí trest, který stihne ty, kdo poruší zákon? „A uslyší v budoucím čase“ (Iz. 42:23), to znamená s štědrostí projevenou po hněvu. „Pán Bůh chce pro svou spravedlnost zvelebovat a oslavovat zákon“ (Iz. 42:21). Pokud se ke Mně obrátíte, přijmu vás a potrestám ty, kteří porušují zákon. "Každý mladý muž je hloupý," to znamená, že vaši vojáci oklamali vaši naději. „A schovávali se ve svých domech jako svázaní“ (Iz. 42:22), to znamená, že se skrývali před svými nepřáteli. "Kdo dá Jacobovi výčitky?" Takže jak mladí muži, tak ti silní všichni zmizeli. „A Izrael těm, kteří ho zajali“ (Iz. 42:24), tedy kdo vydal Izraelity jako kořist jejich nepřátelům? „A... plameny vyšlehly... oheň, a nebylo na ně pomyšleno“ (Iz. 42:25), proto padnou jako listí a půjdou do zajetí a hanebného otroctví. Mohlo by vás zajímat: