Глава 41

"І дереворобець схвалює коваля, який биє млатом, і кує, і каже: спаяння добро є» (Іс.41:7). Пророк глузує з ідолів, у яких шукали собі допомоги острова, викликані Богом на суд. «Насіння Авраамля, якого любиш... Я ж є Бог твій, зміцнив тебе... і затвердив ти правицею Мою праведною» (Іс.41:8, 10 ), тобто ти – насіння Авраама, коханого Мною, якого Я зміцнив, покликавши від країв. «Будуть бо не сущі... суперниці твої» (Іс.41:11), тобто Вавилоняни, які нападають на тебе. "Будуть яко не колишні" (Іс.41: 12). Ідумеї, Греки та всі народи, які ратують (воюють) на тебе. "Не бійся, червь Яків, малий Ізраїлю» (Іс.41:14), тому що скинеш ти і царства, і горді їхні задуми. Червем Якова та малолюдним Ізраїлем Бог називає народ Свій, бо він, як черв'як, підточить і погубить фортецю царів язичницьких. «Се, створи тьякі колеса коліснична нова... Зітріши гори, і витончи холми» (Іс.41:15). Горами та пагорбами називає пророк царства та зміцнення язичників. «Убозії та бідні: бо шукають води, і не буде» (Іс.41:17). Жебраки пророк називає тих Юдеїв, які у Вавилоні жадають визволення. «Але відкрию на горах річки і серед поля джерела» (Іс.41:18), тобто втішу юдеїв звісткою про повернення з Вавилону. «Покладу в безводну землю кедр та смерчі. Замість терня і дзиґів, які вирощував Я за їхні гріхи, по саду на рівнині красиві кипариси» (Іс.41:19). У цих образах показано, що земля юдеїв буде рясніти після повернення їх з Вавилону. Цілком же здійснилося це пророцтво в пришестя Месії покликанням і наверненням язичників, яких зображують тут Юдеї убогі й незаможні, що шукають води і не знаходять її. Те саме передбачив Яків: «і Той сподівання мов» (Бут.49:10). І сказано Єзекіїлю: «Якщо до людей... їх не розумів би словес... послав би ти, то й ті послухали биша тобі» (Єз.3:6). "Як, – каже, – почую їх, які прагнуть Якова» (Іс.41:17); і в духовному сенсі продовжує: «відверзу на горах річки, – тобто потоки пророцтв, – і серед поля джерела» (Іс.41:18), тобто водотечі апостольства. «Покладу в безводну землю кедр і смерчі» (Іс.41:19), тобто первосвящеників, священиків і служителів таємниць, які у язичників будуть чинити Таїнство і переломляти Тіло і Кров на очищення душ, поставлю на місце жерців і віщунів, які ідолськими жертвами. «Нехай наближаються і сповіщають вам, що збудуться» (Іс.41:22). Пророк зображує суд над шанувальниками хибних богів за те, що вони в упертості своїй не вшановували перед істинним Богом, і відкриває, що язичницькі боги не знають майбутнього. «І розумієте, що бозі є: благо створіть і зло вчините» (Іс.41:23). Коли ви відкриєте, що буде, тоді дізнаємося, що можете благотворити і робити зло. "Але ви з нічого, гидоту обрання ваше" (Іс.41: 24). Гидотою пророк називає або самих ідолів, яких обрали собі народи, або безбожні думки тих, хто поклонявся ідолам. «Аж повстав, що з півночі... та прийде від схід сонячних» . Це Зоровавель, священик Ісус, син первосвященика Йоседека, та інші з ними. «Нехай прийдуть князі і... зневажи будуть» (Іс.41:25), тобто народ Гога і Греки. «Початок Сіону дам», тобто благі обітниці, сповіщені з давніх-давен. «І... Єрусалиму... да м благовісника» (Іс.41:27), тобто благовісника, який буде сповіщати про це. «Всі вони ніщо ...і справи їхнє дихання вітру» (Іс.41:29). Суєтні й марні самі вони, і справи їх так само суєтні, як і самі вони. Вам може бути цікаво: