Глава 41

„Mlč, ostrovy, a nech národy zmenia svoju silu“ (Iz. 41:1), teda buď – nech hovoria samy za seba, alebo – nech sú spolu so svojimi bohmi odsúdené. "Preto nech sa národy pred Ním stiahnu a králi nech sa boja." Ak pohania a ich bohovia spoznali pravdu, pravda ich bude nasledovať. Ale keďže to nazval Stvoriteľ sveta a pohania Ním opovrhujú, nech sa pred Ním stiahnu národy... „Svojmu urobí meč ako prach a ako zavrhnuté steblo k svojmu luku“ (Iz. 41:2), to znamená, že sa obráti na prach mečom, ktorý proti nim priniesol. "A budem plodiť, to jest pohanské národy, a vytvorím pokoj pre jeho ľud. Nevojde na cestu svojimi nohami" (Izaiáš 41:3). Pre Neho je totiž rovnako ľahké utláčať svojich nepriateľov a utešovať svojich priateľov. "Kto to urobil a urobil?" (Iz.41:4). A kto povedal Mojžišovi o vojnách a spáse tých, ktorí sú blízko Boha? „Ostrovy Ho videli a báli sa“ (Iz. 41:5), teda tých, ktorých povolal na súd, aby ich súdil za svoj ľud. „A drevár schvaľuje falšovateľa, ktorý bije kladivom a kuje, a hovorí: spájkovanie je dobré“ (Iz. 41:7). Prorok sa vysmieva modlám, u ktorých si ostrovy, povolané Bohom k súdu, hľadali pomoc pre seba. „Semeno Abraháma, ktorého som miloval... Ja som váš Boh, ktorý som vás posilnil... a upevnil som vás svojou spravodlivou pravicou“ (Iz. 41:8, 10), to znamená, že ste semenom Abraháma, mnou milovaného, ​​ktorého som posilnil, volajúc od končín zeme, od východu. „Budú ako neexistujúci... vaši súperi“ (Iz. 41:11), teda Babylončania, ktorí na vás útočia. „Budú, ako keby neboli“ (Iz. 41:12). Edomiti, Gréci a všetky národy, ktoré bojujú (bojujú) proti vám. „Neboj sa, červík Jákob, maličký Izraela“ (Iz. 41:14), pretože zničíš obe kráľovstvá a ich pyšné plány. Boh nazýva svoj ľud červom Jakuba a riedko osídleného Izraela, pretože ako červ podkope a zničí pevnosť pohanských kráľov. „Hľa, stvoril som ťa ako nové kolesá... vrchy si zničil a vrchy preriedil“ (Izaiáš 41:15). Prorok nazýva kráľovstvá a opevnenia pohanov horami a vrchmi. „Chudobní a chudobní: vodu budú hľadať, a nebude“ (Iz. 41:17). Prorok nazýva tých Židov, ktorí v Babylone túžia po vyslobodení, žobrákmi. „Ale ja otvorím rieky na vrchoch a pramene uprostred polí“ (Iz. 41:18), to znamená, že poteším Židov správou o ich návrate z Babylonu. "Do bezvodej krajiny dám céder a tornáda. Namiesto tŕnia a bodliakov, ktoré som splodil pre ich hriechy, zasadím na rovine nádherné cyprusy" (Iz. 41:19). Tieto obrázky ukazujú, že judská krajina bude po ich návrate z Babylonu oplývať všetkým. Toto proroctvo sa úplne naplnilo pri príchode Mesiáša povolaním a obrátením pohanov, ktorí sú tu zobrazení ako chudobní a chudobní Židia, ktorí hľadajú vodu a nenachádzajú ju. Jakob predpovedal to isté: „A toto je žiadosť národov“ (1 Moj 49,10). A Ezechielovi sa hovorí: „Keby si ťa bol poslal k ľuďom...ktorí nerozumeli slovám...vypočuli by ťa“ (Ezech. 3:6). „Ja,“ hovorí, „počujem ich smädných od Jakoba“ (Iz. 41:17); a v duchovnom zmysle pokračuje: „Otvorím rieky na vrchoch, to znamená potoky proroctva, a pramene uprostred poľa“ (Iz 41,18), teda vodné toky apoštolstva. „V bezvodej krajine umiestnim céder a tornáda“ (Iz. 41:19), to znamená veľkňazov, kňazov a služobníkov tajomstiev, ktorí medzi pohanmi budú vykonávať sviatosť a lámať Telo a Krv na očistenie duší, postavím na miesto kňazov a veštcov, ktorí so svojimi hanebnými dušami zbožňujú. „Nech sa priblížia a povedia vám, čo sa stane“ (Iz. 41:22). Prorok zobrazuje súd nad ctiteľmi falošných bohov, pretože tvrdohlavo nerešpektovali pravého Boha, a odhaľuje, že pohanskí bohovia nepoznajú budúcnosť. „A my sme sa naučili, ako sme bohmi: budete robiť dobro a budete robiť zlo“ (Iz. 41:23). Keď zistíte, čo sa stane, potom budeme vedieť, že môžete konať dobro aj zlo. „Ale vy ste nič, vaša voľba je ohavnosťou“ (Iz. 41:24). Ohavnosťou prorok nazýva buď samotné modly, ktoré si národy vyvolili, alebo zlé názory tých, ktorí uctievali modly.