Глава 41

« Tais-toi, îles, et que les nations changent de force » (Is. 41 : 1), c'est-à-dire soit - laissez-les parler pour elles-mêmes, soit - avec leurs dieux, qu'elles soient condamnées. « Que les nations se retirent donc devant lui, et que les rois aient peur. » Si les païens et leurs dieux reconnaissaient la vérité, alors la vérité les suivrait. Mais puisque le Créateur du monde l'a appelé et qu'il est méprisé par les païens, alors qu'ils se retirent devant lui nations... « Il rendra son épée comme la poussière et comme une tige rejetée pour son arc » (Ésaïe 41 : 2), c'est-à-dire qu'il se transformera en poussière avec l'épée qu'il a apportée contre eux. "Et je procréerai, c'est-à-dire les nations païennes, et je créerai la paix pour son peuple. Il n'entrera pas sur le chemin avec ses pieds" (Ésaïe 41 : 3). Car il lui est tout aussi facile d’opprimer ses ennemis et de réconforter ses amis. « Qui a fait et fait ça ? » (Ésaïe 41 : 4). Et qui a parlé à Moïse des guerres et du salut des proches de Dieu ? « Les îles le virent et eurent peur » (Esaïe 41 : 5), c'est-à-dire ceux qu'il appela au jugement pour les juger à la place de son peuple. « Et le menuisier approuve le forgeron qui bat avec un marteau et qui forge, et dit : la soudure est bonne » (Is. 41, 7). Le prophète se moque des idoles auprès desquelles les îles, appelées par Dieu au jugement, cherchaient du secours pour elles-mêmes. « La postérité d'Abraham, que j'ai aimé... Je suis votre Dieu, qui vous a fortifié... et qui vous a affermi par ma droite juste » (És. 41 : 8, 10), c'est-à-dire que vous êtes la postérité d'Abraham, que j'ai bien-aimé, que j'ai fortifié, en appelant des extrémités de la terre, de l'est. « Ils seront comme des inexistants... vos rivaux » (Is. 41, 11), c'est-à-dire les Babyloniens qui vous attaquent. « Ils seront comme s'ils n'existaient pas » (Ésaïe 41 : 12). les Edomites, les Grecs et toutes les nations qui combattent contre vous. « Ne crains rien, ver Jacob, petit d'Israël » (Is. 41 : 14), car tu renverseras les deux royaumes et leurs plans orgueilleux. Dieu appelle son peuple le ver de Jacob et d’Israël, peu peuplé, car, tel un ver, il sapera et détruira la forteresse des rois païens. « Voici, je vous ai rendus comme des roues de chars neuves… vous avez détruit les montagnes et aminci les collines » (Ésaïe 41 : 15). Le prophète appelle les royaumes et les fortifications des païens des montagnes et des collines. « Les pauvres et les pauvres : ils chercheront de l'eau, et il n'y en aura pas » (Is. 41 : 17). Le prophète traite de mendiants les Juifs qui, à Babylone, aspirent à la délivrance. «Mais j'ouvrirai des rivières sur les montagnes et des sources au milieu des champs» (Is. 41 : 18), c'est-à-dire que je réconforterai les Juifs avec la nouvelle de leur retour de Babylone. "Je mettrai des cèdres et des tornades dans la terre aride. Au lieu des épines et des chardons que j'ai fait pousser pour leurs péchés, je planterai de beaux cyprès dans la plaine" (Esaïe 41 : 19). Ces images montrent que le pays de Juda regorgera de tout à son retour de Babylone. Cette prophétie s'est complètement accomplie à la venue du Messie par l'appel et la conversion des païens, qui sont représentés ici comme des Juifs pauvres et pauvres, cherchant de l'eau et ne la trouvant pas. Jacob a prédit la même chose : « Et tel est le désir des nations » (Genèse 49 : 10). Et il est dit à Ézéchiel : « Si tu t'avais envoyé vers des gens... qui ne comprenaient pas les paroles... ils t'auraient écouté » (Ézéchiel 3 : 6). « Moi, dit-il, je les entendrai assoiffés de la part de Jacob » (Ésaïe 41 : 17) ; et dans le sens spirituel il continue : « J'ouvrirai sur les montagnes des fleuves, c'est-à-dire des ruisseaux de prophétie, et des sources au milieu des champs » (Is. 41, 18), c'est-à-dire des cours d'eau de l'apostolat. « Je placerai des cèdres et des tornades dans la terre aride » (Is. 41 : 19), c'est-à-dire des grands prêtres, des prêtres et des ministres des mystères, qui parmi les païens accompliront le sacrement et briseront le Corps et le Sang pour la purification des âmes, je mettrai à la place des prêtres et des devins, qui avec leurs sacrifices idolâtres ont profané les âmes des gens simples. « Qu'ils s'approchent et qu'ils vous annoncent ce qui arrivera » (Ésaïe 41 :22). Le prophète dépeint le jugement des adorateurs de faux dieux parce qu’ils ont obstinément manqué de respect au vrai Dieu, et révèle que les dieux païens ne connaissent pas l’avenir. « Et nous sommes instruits, comme nous sommes des dieux : vous ferez le bien et vous ferez le mal » (Ésaïe 41 : 23). Lorsque vous découvrirez ce qui va se passer, nous saurons alors que vous pouvez faire le bien et le mal. « Mais vous n'êtes de rien, votre choix est une abomination » (Ésaïe 41 :24). Le prophète qualifie d'abomination soit les idoles elles-mêmes, que les nations se sont choisies, soit les mauvaises opinions de ceux qui adoraient les idoles. "J'ai suscité ceux qui viennent du nord... afin qu'ils viennent de l'est du soleil." Voici Zorobabel, le prêtre Josué, fils du grand prêtre Josedek, et les autres avec eux. « Que les princes viennent et... foulent aux pieds » (Is. 41, 25), c'est-à-dire le peuple de Gog et les Grecs. « Je donnerai un commencement à Sion », c’est-à-dire les bonnes promesses proclamées autrefois. « Et... à Jérusalem... donne-moi un évangéliste » (Is. 41, 27), c'est-à-dire un évangéliste qui proclamera cela. « Ils ne sont tous rien… et leurs œuvres sont le souffle du vent » (Ésaïe 41 : 29). Eux-mêmes sont vains et éphémères, et leurs actes sont aussi vains qu’eux-mêmes. Vous pourriez être intéressé par :