Глава 41

„Mlčte, ostrovy, a ať národy změní svou sílu“ (Iz. 41:1), tedy buď – ať mluví samy za sebe, nebo – spolu se svými bohy ať jsou odsouzeny. "Ať se tedy národy před Ním schovají a králové ať se bojí." Jestliže pohané a jejich bohové poznali pravdu, pak je pravda bude následovat. Ale protože to nazval Stvořitel světa a pohané Jím opovrhují, nechť se před Ním schovají národy... „Svůj meč udělá jako prach a jako zavržené stéblo k luku“ (Iz 41,2), to znamená, že se obrátí v prach mečem, který proti nim přinesl. "A budu plodit, to jest pohanské národy, a vytvořím pokoj pro jeho lid. Nevejde na cestu svýma nohama" (Izajáš 41:3). Je pro Něho stejně snadné utlačovat své nepřátele a utěšovat své přátele. "Kdo to udělal a udělal?" (Iz 41:4). A kdo řekl Mojžíšovi o válkách a spáse těch, kdo jsou Bohu blízcí? „Ostrovy ho viděly a bály se“ (Iz. 41:5), tedy těch, které povolal k soudu, aby je soudil za svůj lid. „A dřevař schvaluje padělatele, který bije kladivem a kováří, a říká: pájení je dobré“ (Iz. 41:7). Prorok se vysmívá modlám, u nichž si ostrovy, Bohem povolané k soudu, hledaly pomoc. „Semeno Abrahamovo, kterého jsem miloval... Já jsem váš Bůh, který jsem vás posílil... a upevnil vás svou spravedlivou pravicí“ (Iz. 41:8, 10), to znamená, že jste símě Abrahámovo, mnou milované, kterého jsem posílil, volal od končin země, od východu. „Budou jako neexistující... vaši soupeři“ (Iz. 41:11), tedy Babyloňané, kteří na vás útočí. „Budou, jako by nebyli“ (Iz. 41:12). Edomité, Řekové a všechny národy, které proti vám bojují (bojují). „Neboj se, červe Jákobe, maličký Izraele“ (Iz. 41:14), protože svrhneš obě království a jejich pyšné plány. Bůh nazývá svůj lid červem Jákobovým a řídce osídleným Izraelem, protože jako červ podkope a zničí pevnost pohanských králů. "Hle, udělal jsem tě jako nová kola vozů... hory jsi zbořil a pahorky proředil" (Izajáš 41:15). Prorok nazývá království a opevnění pohanů horami a kopci. „Chudí a chudí: vodu budou hledat, a nebude“ (Iz. 41:17). Prorok nazývá ty Židy, kteří v Babylóně touží po vysvobození, žebráky. „Ale otevřu řeky na horách a prameny uprostřed polí“ (Iz. 41:18), to znamená, že utěším Židy zprávou o jejich návratu z Babylonu. "Do bezvodé země dám cedr a tornáda. Místo trní a bodláků, které jsem zplodil za jejich hříchy, zasadím na pláni krásné cypřiše" (Iz. 41:19). Tyto obrazy ukazují, že země Juda bude po jejich návratu z Babylonu oplývat vším. Toto proroctví se zcela naplnilo při příchodu Mesiáše povoláním a obrácením pohanů, kteří jsou zde vyobrazeni jako chudí a chudí Židé, hledající vodu a nenalézající ji. Jákob předpověděl totéž: „A to je žádost národů“ (Gn 49:10). A Ezechielovi je řečeno: „Kdybys tě byl poslal k lidem...kteří nerozuměli slovům...poslouchali by tě“ (Ez 3:6). „Já,“ říká, „uslyším je žíznit od Jákoba“ (Iz. 41:17); a v duchovním smyslu pokračuje: „Otevřu řeky na horách, to jsou potoky proroctví a prameny uprostřed pole“ (Iz. 41,18), tedy vodní toky apoštolství. „Do bezvodé země umístím cedr a tornáda“ (Iz. 41:19), to jest velekněze, kněze a služebníky mystérií, kteří mezi pohany budou vykonávat svátost a lámat Tělo a Krev k očištění duší, dosadím na místo kněží a věštců, kteří svými zpronevěřenými dušemi zbožňují. „Ať se přiblíží a řeknou vám, co se stane“ (Iz. 41:22). Prorok líčí soud nad ctiteli falešných bohů, protože tvrdošíjně nerespektovali pravého Boha, a odhaluje, že pohanští bohové neznají budoucnost. „A my jsme učeni, jako jsme bohové: vy budete konat dobro a budete konat zlo“ (Iz. 41:23). Když zjistíte, co se stane, pak budeme vědět, že můžete konat dobro i zlo. „Ale vy jste nic, vaše volba je ohavnost“ (Iz. 41:24). Ohavností nazývá prorok buď samotné modly, které si národy vyvolily, nebo zlé názory těch, kteří modly uctívali. "Povzbudil jsem ty, kteří jsou ze severu, aby přišli od východu slunce." To je Zerubábel, kněz Jozue, syn velekněze Jozedeka a ostatní s nimi. „Ať přijdou knížata a... pošlapou“ (Iz. 41:25), tedy lid Gog a Řekové. „Dám počátek Sionu“, to jsou dobrá zaslíbení hlásaná za starých časů. „A... do Jeruzaléma... dej mi evangelistu“ (Iz. 41:27), tedy evangelistu, který to bude hlásat. „Všichni jsou ničím...a jejich skutky jsou dechem větru“ (Iz. 41:29). Sami jsou marniví a pomíjoví a jejich skutky jsou marné jako oni sami. Mohlo by vás zajímat: