Глава 39

„В онова време Меродах Валадан, син на Валадан, вавилонският цар, изпрати писанията... и даровете на Езекия: като чу, че е болен, яде до смърт и стана“ (Ис. 39:1). Баладан, синът на Баладан, изпрати посланици при Езекия, първо, за да му изразят радостта си от възстановяването му, защото той скърби от болестта си; и второ, той искаше да разбере причината за завръщането на слънцето, тъй като той се покланяше на слънцето четири пъти на ден и когато се покланяше сутринта, на шестия и деветия час, и чакаше вечерта, за да се поклони отново, той изведнъж видя, че слънцето все още беше в небето, сякаш по обяд. И така исках да разбера каква е причината за това. Когато чу от юдеите, които бяха с него, които знаеха за случилото се в Юдея, че този знак от Господа е даден на Езекия в потвърждение на това, което му каза пророк Исая, тогава Баладан изпрати дарове на Езекия с писмо и поздравления, за да научи от него подробно за чудото със слънцето. Този Меродах Баладан, синът на Баладан, не е царят, който даде свобода на Йехония, защото от пратеничеството при Езекия до пленяването на Йоахин изминаха сто и тринадесет години. Асардан, царят на Асирия, синът на Сенахин, не живя дълго; скоро вавилонците завладяха неговото царство и Евилмеродах, който освободи Йоахин, беше цар на Вавилон. „И Езекия се зарадва за тях... и им показа къщата на своите съкровища... и къщата на благовонията и богатото миро, и всичките си съдове” (Ис. 39:2). От това става ясно, че Езекия беше много доволен от посолството, но вместо да ги убеди в истинността на събитието, за което бяха изпратени, Езекия започна да им показва своето богатство и съкровищниците на царската къща. Затова Исая, синът на Амос, който беше изпратен при Езекия, го спря и каза: „Понеже ти показа на вавилонците какво има в съкровищниците, „всеки в твоя дом ... ще отиде във Вавилон" (Ис. 39:6). „Синовете ти ще бъдат отведени там и ще има евнуси в къщата на вавилонския цар" (Ис. 39:7). Езекия от гордост показа на вавилонските посланици едно нещо вместо друго и не каза това, което трябваше да бъде разкрито, тогава от Исая той чу не същите думи: „Ще защитя този град“ (Ис. 37:35), а думи на заплаха и строга присъда: „всеки, който е в твоя дом... ще отиде във Вавилон... и вашите синове, отведени в плен, ще бъдат затворници в дома на вавилонския цар. „И Езекия каза на Исая: Добро е словото Господне, тъкмо словото“ (Ис. 39:8). Езекия не беше много натъжен от думите на Исая. защо Защото, както той разбра, това определение не трябваше да бъде изпълнено приживе. Или може би беше от радост, когато чу Божието обещание, че ще има синове, и не мислеше, че потомците му ще бъдат роби на вавилонците. Затова каза: „Добро е словото Господне, таралежът на словото“. Може да се интересувате от: