Глава 32

"Се,.. в правде... цар и и кня́зи со судом владети начнут» ( Ис.32:1 ), то есть Езекия и князья его. «И будет человек... как убежище от ветра" ( Ис.32:2 ), то есть будет убежищем во время бедствий. «И ксему́ не рекут юродивому владети... Юро́д бо юродивая изречет» ( Ис.32:5–6 ). Здесь подразумевается царь Ассирийский, который думал, что своей силой и силой идолов своих победит Езекию. "И сердце с мысленн ое уразумеет видение» ( Ис.32:4 ), то есть Езекия, который Рабсаковы письма «отве́рзе... пред Господем» ( Ис.37:14 ). "Сердце... юродив ого творит неправду, еже совершати нечестие» ( Ис.32:6 ). Таков Рабсак в хуле на Бога. «И глаголати... прелесть» , как говорит Рабсак: «Где боги народов?». "Еже... тщ у сотворити душ у алчн ую и отн ять пит и е у души жаждущ ей» ( Ис.32:6 ). С таким намерением говорили: «да не прельщает вас Езекиа словесы́... не предастся град сей в руце царя Ассирийска» ( Ис.36:14–15 ). «Великий духом совеща ет великое». Крепкий духом Езекия советует великое, потому что с твердым упованием взирает он на Бога. «И... пребудет... в величии» ( Ис.32:8 ), то есть будет спасен и сохранит величие царства своего. «Жены́ богатыя, воста́ните и услышите глас Мой: дщери, с надеждею слышите словеса́ Моя» ( Ис.32:9 ). Богатые жены и дочери надеющиеся – суть города Иудины, которые упоевались надеждой спасения. "И во дн и года востенут» ( Ис.32:10 ). Они лишатся надежды своей, исчезнет спасение, оскудеют плоды земные, враги будут истреблять их в земле их. Это согласно со сказанным: «еще лето (едино)... оскудеет слава сынов Кида́рских» ( Ис.21:16 ). «Преста... обымание ви́нное, с гумна соб рано» ( Ис.32:10 ). Не придет избавление, которого ожидали. «Совлецы́теся, на́ги будите, препоя́шите чре́сла своя во вре́тища» ( Ис.32:11 ), потому что земля ваша опустошена, и жители отведены в плен Ассириянами. «На земли́ люди́й Моих терние и бы́лие возникнет , и во вс яком дом е весел и я" ( Ис.32:13 ), то есть города Иудейские будут разрушены. «Храм будет предан забвению», то есть святой храм Иерусалимский. «И прекратится сила», то есть не станет в городе многолюдства. «Домы вожделения... будут... пещеры... радость ослом ди́виим» ( Ис.32:14 ). Пророк имеет в виду падение Иерусалима; одни жители его в плену, другие бежали в Египет, ища себе убежища. «До́ндеже найдет на ны Дух от Вышняго, и будет пустыня в Херме́ль, а Херме́ль в дубраву вменится» ( Ис.32:15 ). Земля Иудеев будет пустынна, как Кармил (Хермель); а Кармил, то есть во всем изобиловавшие Ассирияне, пожжен будет огнем. «И почиет в пустыни суд , – которым праведный Судия отомстит за опустошение земли Иудейской, – и правда в Карми́ле всели́тся» ( Ис.32:16 ), потому что Ассирияне получат должное воздаяние. «И будут дела правды мир» ( Ис.32:17 ). Иудеи будут вознаграждены миром и спокойствием за то, что почитали правду. «И вселятся людие мо и во граде мира» , то есть в Иерусалиме ( Ис.32:18 ). «И град будет падать на лес» , то есть на царство Ассирийское. «Как поле до земли унизится град» ( Ис.32:19 ), то есть гордый стан царя Ассирийского, возвышавшийся подобно крепкому городу. «Блаже́ни се́ющии при всяцей воде» . Блаженны, – или потому что им предсказывается избавление; или потому что поверили пророчеству, изреченному к жившим при Езекии. Но это преимущественно относится к святым апостолам и проповедникам, которые семена спасительного слова посеяли во всех народах. «Иде́же вол и осел попирает» ( Ис.32:20 ). Под образом вола представлен здесь народ Израильский, бывший под игом закона, а под образом осла представлены язычники, которые по закону почитались нечистыми. И святыми апостолами им всем одинаково преподано и во всех всеяно благовестие Евангелия Христова. Вам может быть интересно: