Глава 32

„Hľa... v spravodlivosti... kráľ a kniežatá začnú vládnuť súdom“ (Iz. 32:1), teda Ezechiáš a jeho kniežatá. „A človek... bude ako útočisko pred vetrom“ (Iz. 32:2), to znamená, že bude útočiskom v časoch katastrofy. „A nehovoria svätému bláznovi, aby vládol nad všetkými týmito vecami... Lebo svätý blázon bude hovoriť“ (Iz. 32:5–6). Týka sa to asýrskeho kráľa, ktorý si myslel, že svojou silou a silou svojich modiel porazí Ezechiáša. „A srdce s mysľou porozumie videniu“ (Iz. 32:4), to jest Ezechiáš, ktorý otvoril listy Rabšakeho... Pánovi (Iz. 37:14). Taký je Rabsáke v rúhaní sa Bohu. "A sloveso... kúzlo," ako hovorí Rabshakeh: "Kde sú bohovia národov?" „Tu... stvorí duše z chamtivých a odoberie pokrm smädnej duši“ (Iz. 32:6). S týmto úmyslom povedali: „Nech vás Ezechiášove slová neklamú... toto mesto nebude vydané do rúk asýrskeho kráľa“ (Iz. 36:14–15). "Kto je veľký duchom, radí veľké veci." Ezechiáš, silný v duchu, radí veľké veci, pretože hľadí na Boha s pevnou dôverou. „A... zostane... vo veľkosti“ (Iz. 32:8), to znamená, že bude spasený a zachová veľkosť svojho kráľovstva. „Bohaté ženy, vstaňte a počujte môj hlas, dcéry, počúvajte moje slová s nádejou“ (Izaiáš 32:9). Bohaté manželky a dcéry, ktoré dúfajú, sú podstatou judských miest, ktoré sa tešili z nádeje na záchranu. „A v dňoch a rokoch budú stonať“ (Iz. 32:10). Budú zbavení nádeje, spása zmizne, plody zeme budú vzácne, nepriatelia ich zničia v ich krajine. To je v súlade s tým, čo bolo povedané: „Ešte ďalšie leto (jedno)... sláva synov Kedarových zlyhá“ (Iz. 21:16). Iz.32:10) Vyslobodenie, ktoré sa očakávalo, nepríde. „Buďte nahí, buďte nahí, opásajte si bedrá vrecovinou“ (Iz. 32:11), pretože vaša krajina je spustošená a obyvatelia sú odvedení do zajatia Asýrčanmi. „V krajine môjho ľudu povstane tŕnie a tŕnie a radujem sa v každom dome“ (Iz. 32:13), to znamená, že mestá Júdu budú zničené. „Chrám bude zabudnutý“, teda svätý chrám Jeruzalema. „A moc prestane,“ to znamená, že mesto nebude preplnené. „Domy žiadostivosti... budú... jaskyne... osol bude mať radosť z radosti“ (Iz. 32:14). Prorok hovorí o páde Jeruzalema; Niektorí z jeho obyvateľov sú v zajatí, iní utiekli do Egypta, hľadajúc útočisko. „Dondež na nás príde s Duchom Najvyššieho a v Hermeli bude púšť a Hermel bude považovaný za dubový háj“ (Iz. 32:15). Júdska zem bude pustá ako Karmel (Hermel); a Karmel, teda Asýrčania, ktorí oplývali všetkým, budú spálení ohňom. „A na púšti spočinie súd, ktorým sa spravodlivý Sudca pomstí za spustošenie judejskej krajiny a spravodlivosť bude prebývať na Karmeli“ (Iz. 32:16), pretože Asýrčania dostanú svoju náležitú odmenu. „A skutky spravodlivosti budú pokoj“ (Izaiáš 32:17). Za ctenie pravdy budú Židia odmenení pokojom a mierom. „A môj ľud bude bývať v meste pokoja“, to znamená v Jeruzaleme (Iz. 32:18). „A na les padnú krupobitie“, teda na asýrske kráľovstvo. „Mesto zostúpi na zem ako pole“ (Iz. 32:19), teda pyšný tábor asýrskeho kráľa, ktorý sa dvíha ako silné mesto. "Blahoslavení, ktorí sejú pri všetkej vode." Blahoslavení – alebo preto, že sa im predpovedá vyslobodenie; alebo preto, že uverili proroctvu, ktoré bolo povedané tým, ktorí žili za Ezechiáša. To sa však v prvom rade týka svätých apoštolov a kazateľov, ktorí rozsievali semienka spásonosného slova do všetkých národov. „Kde šliape vôl a osol“ (Iz. 32:20). Pod obrazom vola je tu znázornený ľud Izraela, ktorý bol pod jarmom zákona, a pod obrazom osla pohania, ktorí boli podľa zákona považovaní za nečistých. A svätí apoštoli ich všetkých rovnako učili a šírili evanjelium Kristovho evanjelia do všetkých z nich. Mohlo by vás zaujímať: