Глава 32

„Siehe ... in Gerechtigkeit ... werden der König und die Fürsten anfangen, mit Gericht zu herrschen“ (Jes. 32:1), das heißt Hiskia und seine Fürsten. „Und der Mensch ... wird wie eine Zuflucht vor dem Wind sein“ (Jesaja 32,2), das heißt, er wird eine Zuflucht in Zeiten der Katastrophe sein. „Und einem heiligen Narren befehlen sie nicht, über all diese Dinge zu herrschen ... Denn ein heiliger Narr wird reden“ (Jes. 32:5–6). Damit ist der König von Assyrien gemeint, der glaubte, mit seiner Stärke und der Macht seiner Götzen Hiskia besiegen zu können. „Und das Herz mit dem Verstand wird die Vision verstehen“ (Jes. 32:4), das heißt Hiskia, der die Briefe Rabschakes öffnete... an den Herrn (Jes. 37:14). So lästert Rabshakeh Gott. „Und das Verb … bezaubern“, wie Rabshakeh sagt: „Wo sind die Götter der Nationen?“ „Hier... wird er den Gierigen Seelen erschaffen und den Durstigen die Nahrung nehmen“ (Jes. 32,6). Mit dieser Absicht sagten sie: „Lasst euch von den Worten Hiskias nicht täuschen ... Diese Stadt soll nicht in die Hand des Königs von Assyrien gegeben werden“ (Jesaja 36,14–15). „Wer groß im Geiste ist, rät zu großen Dingen.“ Hiskia, ein starker Geist, rät zu großen Dingen, weil er mit festem Vertrauen auf Gott blickt. „Und... wird bleiben... in der Größe“ (Jesaja 32,8), das heißt, er wird gerettet und die Größe seines Königreichs bewahren. „Reiche Frauen, steht auf und hört meine Stimme. Töchter, hört meine Worte mit Hoffnung“ (Jesaja 32,9). Reiche Ehefrauen und Töchter, die hoffen, sind die Essenz der Städte Judas, die in der Hoffnung auf Erlösung genossen. „Und in Tagen und Jahren werden sie seufzen“ (Jes. 32:10). Sie werden ihrer Hoffnung beraubt, die Erlösung wird verschwinden, die Früchte der Erde werden knapp werden, Feinde werden sie in ihrem Land vernichten. Dies steht im Einklang mit dem, was gesagt wurde: „Noch ein Sommer ... die Herrlichkeit der Söhne Kedars wird vergehen“ (Jesaja 21,16). Jes.32:10) Die erwartete Befreiung wird nicht kommen. „Seid nackt, seid nackt, gürtet eure Lenden in Säcke“ (Jes. 32,11), denn euer Land ist verwüstet und die Bewohner werden von den Assyrern in die Gefangenschaft geführt. „Im Land meines Volkes werden Dornen und Dornen aufgehen, und in jedem Haus freue ich mich“ (Jesaja 32,13), das heißt, die Städte Judas werden zerstört. „Die Kirche wird vergessen“, das heißt der heilige Tempel von Jerusalem. „Und die Macht wird aufhören“, das heißt, die Stadt wird nicht überfüllt sein. „Häuser der Lust ... werden ... Höhlen sein ... der Esel wird sich freuen vor Freude“ (Jes. 32:14). Der Prophet bezieht sich auf den Fall Jerusalems; Einige seiner Bewohner sind in Gefangenschaft, andere flohen auf der Suche nach Zuflucht nach Ägypten. „Der Dondezh wird mit dem Geist des Höchsten über uns kommen, und es wird eine Wüste in Hermel sein, und Hermel wird wie ein Eichenhain gezählt werden“ (Jes. 32:15). Das Land Juda wird verwüstet sein, wie Karmel (Hermel); und Karmel, das heißt die Assyrer, die an allem reich waren, werden mit Feuer verbrannt. „Und das Gericht wird in der Wüste ruhen, mit der der gerechte Richter Rache nehmen wird für die Verwüstung des Landes Judäa, und Gerechtigkeit wird im Karmel wohnen“ (Jes. 32,16), denn die Assyrer werden ihren gebührenden Lohn erhalten. „Und die Werke der Gerechtigkeit werden Frieden sein“ (Jesaja 32:17). Die Juden werden mit Frieden und Ruhe dafür belohnt, dass sie die Wahrheit ehren. „Und mein Volk wird in der Stadt des Friedens wohnen“, das heißt in Jerusalem (Jesaja 32,18). „Und Hagel wird auf den Wald fallen“, das heißt auf das Königreich Assyrien. „Die Stadt wird zu Boden fallen wie ein Feld“ (Jesaja 32,19), das heißt das stolze Lager des Königs von Assyrien, das sich wie eine starke Stadt erhebt. „Selig sind die, die am ganzen Wasser säen.“ Gesegnet – oder weil ihnen Erlösung vorhergesagt wird; oder weil sie der Prophezeiung glaubten, die denen gesagt wurde, die unter Hiskia lebten. Dies gilt jedoch in erster Linie für die heiligen Apostel und Prediger, die in allen Nationen den Samen des rettenden Wortes gesät haben. „Wo Ochs und Esel trampeln“ (Jes. 32,20). Unter dem Bild eines Ochsen wird hier das Volk Israel dargestellt, das unter dem Joch des Gesetzes stand, und unter dem Bild eines Esels werden die Heiden dargestellt, die nach dem Gesetz als unrein galten. Und die heiligen Apostel lehrten sie alle gleichermaßen und verbreiteten das Evangelium des Evangeliums Christi in allen von ihnen. Sie könnten interessiert sein an: