Глава 30

„Biada, dziecko, które odeszło... nie udzielaj rady przeze Mnie” (Iz. 30:1). Mówi się to o Żydach, którzy uciekli do Egiptu, nie pytając o to Pana. „Siła faraonów będzie dla was hańbą” (Iz. 30:3), gdyż król asyryjski także pokona faraona. „Bo... on jest w Tan, to znaczy mściciel w Tanish (Zoan), jego starsi i jego posłańcy są źli... pójdą do ludzi, którzy ich nie używają” (Izaj. 30: 4-5). Książęta ludu Judy zwrócili się do Egipcjan, ale Egipcjanie im nie pomogą, bo Pan wyda ich na hańbę i hańbę. "Wizja czworonożnych zwierząt na południu, w krainie smutku i... ciasnoty. Lew i lwica: stamtąd pochodzą bolenie i latające węże, które jeżdżą na grzbietach osłów... ich bogactwo" (Iz. 30:6). Prorok potępia Żydów, którzy uciskani przez Asyryjczyków szukali schronienia w Egipcie. A niektórzy z nich są przyrównani do lwa i lwiątka, a inni do bolenia i latających węży. Zabierają swoje bogactwa Egipcjanom, na próżno licząc na ich pomoc. „Zapisz to teraz na tablicy i w księdze” (Iz. 30:8); przedstawiają nieszczęścia, jakie spadną na Żydów i Egipcjan, u których szukali schronienia. I narysuj to wszystko i napisz na tablicach, dostępnych dla wszystkich, aby pozostało na przyszłość. „Synowie... którzy nie chcieli słuchać Prawa Bożego, mówiąc... wizje tym, którzy widzą: nie... miejcie wizji... a nade mną proroka... nie róbcie nam urągań, ale... mówcie to, co nam się podoba" (Iz 30, 9-10), to znaczy powstrzymujcie język od oskarżeń dla nas nieznośnych i nie wypowiadajcie na nas bolesnych proroctw. „I zawróćcie nas z tej drogi, o której twierdzicie, że doprowadzi nas do ukrytego schronienia, i oddalcie od nas Świętego Izraela” (Iz 30,11), abyśmy już nie obciążali naszych uszu bolesnymi przepowiedniami proroków Bożych, którzy nieustannie nam powtarzają: „To mówi Święty Izraela”. „Dlatego ten grzech będzie dla was jak przepaść grożąca upadkiem i jak mur... wysoki, nieuchronnie upadnie” (Iz. 30:13), to znaczy upadnie w określonym czasie, kiedy wrogowie nadejdą, zaatakują i zmiażdżą. "Tak mówi Pan, Pan, Święty Izraela: Kiedy wrócicie, westchniecie i wtedy będziecie zbawieni... Ale tak nie jest: na koniach... będziemy jeźdźcami, a... na płucach... pobiegniemy. Dlatego uciekniecie... i głupcy będą was prześladować... aż zostaniecie opuszczeni, będziecie jak szczygieł na szczycie gór i jak sztandar niesiony na pagórku" (Iz 30,15-17). Prorocy głosili Żydom: „Jeśli wzdychacie i pokutujecie, wówczas zostaniecie zbawieni”. „Twoja siła... będzie polegać na... zaufaniu.” Ale ty powiedziałeś: „Nie, będziemy na koniach… będziemy jeźdźcami i… na płucach… uciekniemy”. „A jego upadek będzie jak rozbicie naczynia glinianego, rozbitego bez miłosierdzia” (Iz. 30:14), to znaczy zniszczenie naczynia glinianego, które jeszcze nie wypaliło. „Nie płaczcie” z powodu rozpaczy (Iz. 30:19). „A wasze uszy usłyszą słowa z tyłu... Mówię teraz” (Iz. 30:21). Nie będą słyszeć słów proroków mówiących wam w twarz, ale głosu obcych narodów, które będą wielbić Boga i zachęcać was do ufności w Tego, który was wybawił z rąk Asyryjczyków. „Wasi młodzieńcy i wasze woły... będą jeść plewy zmieszane z jęczmieniem, przesiane łopatą i wiatrakiem” (Iz. 30:24). Prorok obiecuje cudowną obfitość, wśród której woły uprawiające ziemię nie zostaną wyciszone z powodu obfitości owoców ziemi; na samym klepisku, gdzie młóci się zboże, nasycą się plewami i jęczmieniem. „I na każdą górę wysoką i na każde wzgórze wyniosłe popłyną strumienie wody w owym dniu, gdy zginie wielu i gdy upadają słupy, i wzmoże się światłość ciał niebieskich” (Iz. 30:25–26). Radosna wieść rozejdzie się wszędzie w dniu wielkiej zagłady Asyryjczyków i splądrowania ich obozu, przedstawionego w formie słupa. „W tym dniu Pan zamierza przez zagładę Asyryjczyków zagładę swego ludu, synów Judy” (Iz. 30:26). To samo można zastosować do naszego Pana. Słowa: „w tym dniu, kiedy wielu zginie” (Iz. 30:25), spełniły się w zniszczeniu Jerozolimy, szatana i śmierci, przedstawionych w postaci słupów. Od apostołów i przez nich strumienie radosnej ewangelii płynęły do ​​wszystkich zakątków wszechświata. „Wzrosło światło…” (Iz 30,26), to znaczy nie zmysłowe światło widzialnego słońca, które podczas cierpień Jezusa Chrystusa przemieniło się w ciemność, ale duchowe światło wiedzy, przedstawione w obrazie ciał niebieskich. I to światło rozproszyło duchową ciemność, która leżała w sercach pogan. „Oto imię Pana przychodzi z daleka, jego płonący gniew, a widok na niego jest pełen chwały” (Iz. 30:27). To mówi o wyroku wydanym na króla asyryjskiego. „A jego duch jak... powódź... przyjdzie nawet na was... aby pomieszać języki dla oszukiwania rzeczy próżnych i ujarzmić oszustwo” (Iz. 30:28). Prorok mówi o bluźnierstwach Asyryjczyków i o pychie ich warg, z jaką odważyli się walczyć z Tym, który wszystko zwycięża. „Twoja pieśń będzie koroną zwycięstwa”, która zostanie uświęcona w święto Żydów z powodu zniszczenia hord asyryjskich. „I radość serca” (Iz. 30,29), czyli Pan nagrodzi was radością za radość, z jaką Asyryjczycy bezkarnie wstąpili na górę Bożą, zbliżając się do Jerozolimy. „I usłyszy Pan chwałę swego głosu, który spowodował zbawienie swego ludu, i ukaże się zapalczywość Jego ramienia przeciwko królowi asyryjskiemu wraz z wściekłością i gniewem, i ogniem… deszczem i gradem” (Iz. 30:30). Pod tymi obrazami widać bitwę z Asyryjczykami. „I we wszystkich jego czynach będzie laska niewoli, którą Pan na nim spocznie”. Wszystkie narody będą się wychwalać przed Asyryjczykami, gdy usłyszą, że ich władza upadła, a wolność wzrosła. „I będzie... walczył... rozpocznie silną wojnę, bo wcześniej przygotował sobie pokarm, to znaczy miał zamiar pożreć miasto Boże, a przygotowała się jego złość, która rozprzestrzeniła mieszkanie w głąb i wszerz” (Iz. 30:32-33). Złośliwy król asyryjski planował podbić święte miasto i miał nadzieję, że jego panowanie będzie trwać wiecznie. „Jego drzewa są liczne, to znaczy liczne są jego zastępy, lecz w cieniu Pana będą płonąć jak ogień” (Iz. 30:33). Może zainteresuje Cię: