Глава 29

"Malheur à Ariel, Ariel, la ville dans laquelle David est un guerrier ! Collectez... d'année en année... Je mettrai Ariel en colère." Ariel, c'est Jérusalem, qui a été piétinée, et qui a elle-même piétiné ceux qui l'ont piétinée. « Que les fêtes bouclent leur cercle », c'est-à-dire les célébrations que les Assyriens envisageaient d'arrêter. "Et il y aura du deuil et du chagrin... Et je m'assiérai... autour de vous." Tout cela précède la délivrance de la ville. « J'établirai... une prison », c'est-à-dire que les ennemis assiégeants vous opprimeront. « Et je mettrai une garde autour de toi... Et tu t'humilieras, tu parleras... depuis... la poussière, et ta voix sera comme celle de ceux qui crient de la terre », c'est-à-dire comme celle d'un prisonnier sortant de prison (Es. 29 : 1-4). « Tout à coup, de la part de l'Éternel des armées... il viendra avec tonnerre et avec lâcheté et avec une voix forte, avec tempêtes et tourbillons, flammes et feu... dévorant les aliments » (Is. 29 : 5-6). Cette visite sera vivifiante pour Jérusalem et mortelle pour les Assyriens. Et le prophète parle aussi du salut de Jérusalem et de la destruction des Assyriens : « Et il y aura... de nombreuses langues qui combattront Ariel... comme celui qui a faim qui mange en rêve » (Is. 29 : 7-8), c'est-à-dire que les Assyriens n'assouviront pas leur faim lorsqu'ils rêveront de dévorer Jérusalem. " Soyez étonnés et étonnés : soyez effrayés, soyez horrifiés de ce que vous vous êtes enivrés, et non de vin. Car le Seigneur a répandu sur eux l'esprit de sommeil, et il a fermé les yeux de leurs prophètes et de leurs princes, qui voient l'invisible. Et la vision de chacun d'eux sera comme les paroles d'un livre scellé » (Es. 29, 9-11). Car certains ne le liront pas par ignorance, et ceux qui savent n’oseront pas l’ouvrir, car il est scellé. « Et le Seigneur dit : Ces gens s'approchent de moi avec leurs lèvres... mais leur cœur est loin de moi » (Esaïe 29 : 13). Le prophète dit cela à propos de ceux qui ont servi Dieu et l’ont honoré par crainte des hommes. Car les Juifs adoraient Dieu selon les commandements des hommes, ou selon le commandement d'Ézéchias. « Voici, je diviserai ce peuple d'une manière merveilleuse » (Ésaïe 29 : 14), c'est-à-dire que je séparerai les justes de ceux qui m'honorent pour plaire aux hommes. Et à propos de ces adorateurs, le prophète ajoute : « Malheur à ceux qui se détournent du Seigneur, leurs actes... sont dans les ténèbres... Ne sont-ils pas comme de l'argile entre les mains d'un tricheur » (Is. 29 : 15-16). Cela expose ceux qui étaient loin de la crainte de Dieu et qui complotaient toutes sortes de maux, mais qui n’ont rien fait de mal uniquement parce qu’ils craignaient Ézéchias. « Et le Liban sera comme le Carmel » (Ésaïe 29 : 17). C'est ce qui est dit de la délivrance des Juifs, qui sera annoncée dans tous les pays. « Et ce jour-là, ils entendront les paroles insensées du livre » (Ésaïe 29 : 18). Bien que cela soit dit des païens qui étaient sourds aux messages des prophètes, cela s'applique également aux Juifs obstinés qui ont vu de leurs propres yeux le salut annoncé dans les livres des prophètes. « Et les pauvres se réjouiront de joie, à cause du Seigneur » (Esaïe 29 : 19), c’est-à-dire les Juifs. « Celui qui piétine est parti, et celui qui se moque est détruit », c'est-à-dire le roi d'Assyrie, « et tous ceux qui enseignent l'injustice sont consumés » (Is. 29 :20). Ceux qui enseignent le mensonge sont ces méchants Juifs qui, avec les Assyriens, ont subi le châtiment. « C'est pourquoi le Seigneur parle ainsi de la maison de Jacob, ayant préservé Abraham » (Ésaïe 29 :22). Tout comme il a sauvé Abraham des cinq rois, de même il sauvera les fils de Jacob des Assyriens. Vous pourriez être intéressé par :