Глава 29

"Běda Ariel, Ariel, město, ve kterém je David válečníkem! Sbírejte... rok od roku... Ariel rozzlobím." Ariel je Jeruzalém, který byl pošlapán a sám pošlapal ty, kdo jej pošlapali. „Ať svátky dokončí svůj kruh“, tedy oslavy, které Asyřané plánovali zastavit. "A bude smutek a smutek... A já budu sedět... kolem tebe." To vše předchází vysvobození města. "Postavím... vězení," to znamená, že tě nepřátelé v obležení budou utlačovat. „A postavím kolem tebe stráž... A ty se pokoříš, budeš mluvit... z... prachu a tvůj hlas bude jako ti, kteří křičí ze země,“ tedy jako vězeň z vězení (Iz. 29:1-4). „Najednou od Pána zástupů... přijde s hromem a se zbabělostí a velkým hlasem, v bouřích a vichřicích, plamenech a ohni... požírající potravu“ (Iz. 29:5-6). Tato návštěva bude životodárná pro Jeruzalém a smrtící pro Asyřany. A prorok mluví také o záchraně Jeruzaléma a zničení Asyřanů: „A bude... mnoho jazyků, které budou bojovat proti Ariel... jako hladový, který jí ve snu“ (Iz. 29:7-8), to znamená, že Asyřané neukojí svůj hlad, když sní o pohlcení Jeruzaléma. "Buďte ohromeni a žasněte: zděste se, zděste se, že jste se opili, a ne vínem. Hospodin na ně vylil ducha spánku a zavřel oči jejich prorokům a jejich knížatům, kteří vidí neviditelné. A vidění každého z nich bude jako slova zapečetěné knihy" (Iz. 1119:9). Někteří to z neznalosti číst nebudou a ti, kteří vědí, se neodváží otevřít, protože je zapečetěna. „A Pán řekl: Tito lidé se ke mně přibližují svými rty... ale jejich srdce je ode mne daleko“ (Iz. 29:13). Prorok to říká o těch, kteří sloužili Bohu a ctili ho ze strachu před lidmi. Neboť Židé uctívali Boha podle přikázání lidských nebo podle přikázání Ezechiáše. „Hle, způsobím, aby byl tento lid podivuhodně rozdělen“ (Iz. 29:14), to znamená, že oddělím spravedlivé od těch, kteří mě ctí, aby se to líbilo člověku. A o takových ctitelích prorok dodává: „Běda těm, kdo se odvracejí od Hospodina, jejich skutky... jsou ve tmě... Nejsou jako hlína v rukou podvodníka“ (Iz. 29:15-16). To odhaluje ty, kteří byli daleko od bázně Boží a plánovali všemožné zlo, ale nedělali nic špatného jen proto, že se báli Ezechiáše. „A Libanon bude jako Karmel“ (Iz. 29:17). Tak se říká o vysvobození Židů, které bude vyhlášeno ve všech zemích. „A v ten den uslyší pošetilá slova knihy“ (Iz. 29:18). Ačkoli se to říká o pohanech, kteří byli hluší k vysílání proroků, platí to i pro tvrdohlavé Židy, kteří na vlastní oči viděli spásu předpovězenou v knihách proroků. „A chudí se budou radovat pro Pána“ (Iz. 29:19), tedy Židé. „Ten, kdo šlape, je pryč, a ten, kdo se vysmívá, je zničen,“ to jest asyrský král, „a všichni, kdo učí nepravosti, jsou zničeni“ (Iz. 29:20). Ti, kdo učí nepravdě, jsou ti zlí Židé, kteří spolu s Asyřany trpěli trestem. „Proto to říká Hospodin o Jákobově domě, když zachoval Abrahama“ (Iz. 29:22). Jako zachránil Abrahama před pěti králi, tak zachrání Jákobovy syny před Asyřany. Mohlo by vás zajímat: