Глава 28
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„ვაი სიმთვრალე ეფრემის ამპარტავნების გვირგვინს“ (ეს. 28:1). წინასწარმეტყველი ამხელს ეფრემელთა ფუფუნებასა და სიამაყეს, რადგან ისინი მარტო არაფრით არ ტკბებოდნენ, არამედ, როგორც წერია, თითქოს დაქანებული ხეობიდან იყვნენ, ვნებათაღელვისკენ მიისწრაფოდნენ და ფარულად კი არ ეწეოდნენ უწმინდურ საქმეებს, არამედ აშკარად და, თითქოს ერთმანეთზე გახვეულნი და ამხნევებულნი, ერთმანეთზე დახვეწილი. სიმთვრალე. და როცა ასეთი სამარცხვინო ცხოვრებით მთლად ცოდვებში ჩაებნენ, უცებ, როცა ამას არ ელოდნენ, მოვიდნენ ასურელები და დათრგუნეს.
„დავარდნილი ყვავილი, უპატივცემულო გვირგვინი, ძალა მისი დიდების... ველის თავზე... მსუქანი“ (ეს. 28,4). ვაი დაცემულ ყვავილს, ეფრემის შვილებს, რომლებიც ფლობდნენ სამარიის სამეფოს და ქალაქ სამარიას, იყვნენ მდიდარ ხეობებში მმართველები, ამაოებითა და ფუფუნებით შემკული ყვავილებითა და ოქროს გვირგვინებით! უფალი შეურაცხყოფს დიდებულ გვირგვინს და მათი სიამაყის ნიშნები საყვედურის ნიშნად გადაიქცევა.
„აჰა, უფლის ძალა ძლიერი წვიმის მსგავსია“ (ეს. 28:2). მათი ღმერთი ყოვლისშემძლეა, მაგრამ მათ არ სურდათ მისი ძიება, მისგან ხსნის მიღება და მასთან შეთანხმებაში დარჩენა. „ეფრემის უპატივცემულო გვირგვინი ადრეული ნაყოფივით იქნება ... ზაფხულამდე“, ანუ ეფრემელები, დაცემული ყვავილი, იგივე იქნება, რაც ადრეული ნაყოფი ასურელებისთვის. რადგან, როცა ეფრემელები არა თუ საკმარისი ძალა ექნებათ ასურელებს წინააღმდეგობის გაწევისთვის, მტრები, როგორც კი ამას დაინახავენ, მოინდომებენ მათი გადაყლაპვას (ეს. 28:4). და საკმარისი ძალაც რომ ჰქონოდათ, აზრი არ ექნებოდა წინააღმდეგობის გაწევას, ინტოქსიკაციისა და გაჯერების გამო.
„იმ დღეს ცაბაოთ უფალი იქნება ძლევამოსილი გვირგვინი თავისი ხალხისთვის, ანუ იუდას სამეფოსთვის და დიდების ჭორაობა, რადგან ის იქნება გალავანი მათთვის, ვინც კარიბჭედან მოიგერიებს ბრძოლას“, ანუ ხიზკიაჰისთვის და კარიბჭეებიდან ბრძოლის მომგვრელებისთვის, ხიზკიაჰისთვის და მასთან ახლოს მყოფთათვის. 28: 5-6).
„ესენი... ღვინით შეწირეს“ (ეს. 28:7). ეს ნიშნავს, რომ ხიზკიას სამეფოში ფუფუნებასა და ამპარტავნებაში არა მხოლოდ უბრალო ხალხი იყო დაკავებული, არამედ მღვდლები და წინასწარმეტყველებიც, უეჭველად ცრუ.
„უსაფრთხოები არიან თავიანთი საკვების სიმრავლით, რადგან ყველა კერძი ივსება ღებინების და რეგურგიტაციის მქონეთა და იქ აღარ არის ადგილი“ (ეს. 28:8). როგორც ღებინება არის ამაზრზენი მათთვის, ვინც ღებინებს, ასევე ებრაელები, რომლებიც თავს იკავებენ თავშეკავებით, ეზიზღებიან ღვთის სიტყვას. ამიტომ წინასწარმეტყველი დასძენს: „ვის უნდა ასწავლოს ცოდნა? რძე, მკერდიდან მოკვეთა? (ეს. 28:9), ანუ ამ ხალხში არავინაა, ვინც მას ასწავლის, ყველა ან ჩვილია, რომელსაც არ ესმის, ან ზრდასრული, რომელიც ამბობს, რომ სწავლა არ არის საჭირო.
„დაბნეული სიტყვით და სხვა ენით ველაპარაკები ამ ხალხს“ (ეს. 28:11). ეს ნიშნავს გადამწყვეტ დასჯას. და ეს საიდუმლოდ რჩებოდა ხალხისთვის, როცა ღვთის შიში მათთვის ისეთივე იყო, როგორც საჭმელს გამომღვრელი; მაგრამ სინამდვილეში ეს შესრულდა, როდესაც ებრაელებმა ღმერთი ჯვარზე დააკრეს და მოციქულებმა დაიწყეს ხალხისთვის ზემოდან მიცემული ენების გადაცემა.
„აღთქმა დავდეთ... სიკვდილთან, - ანუ ასურეთის მეფესთან, - ჯოჯოხეთთან... დამატებით, - ანუ ასურეთთან, - ქარიშხალი რომც გავიდეს, ჩვენთან არ მოვა. ებრაელები მსჯელობდნენ: „ეს უბედურება, ანუ ასურელთა შემოსევა, დაარტყამს ჩვენთან მოკავშირე ერებს, მაგრამ ჩვენზე არ იმოქმედებს“. „სანამ სიცრუის იმედს დავამყარებთ, ასურელებს ვენდობით“ (ეს. 28:15).
„ამისთვის დავდებ სიონის საძირკვლად ძვირფას ქვას, რჩეულს, ქვაკუთხედს“, ანუ ქვაკუთხედის სამეფოს, დიდი ღირებულების, საკურთხევლის ქვეშ, ქერუბიმის ქვეშ. ან რჩეული ქვა არის ჩვენი უფალი, რომელიც კუთხის სათავეშია მოთავსებული სიონის ეკლესიაში, რათა მასში ზევითაც და ქვევითაც მშვიდობით იყოს შერწყმული. ის არის კედლის მწვერვალი, რადგან ის არის მეფე; და საფუძველი, რადგან ის მთელ სამყაროს ატარებს თავისი ჭეშმარიტებით. „და ვისაც სწამს, არ შეეშინდება“ (ეს. 28:16). ვისაც ასე სწამს, მის მსგავსად, არ შერცხვება. და ეს არის საიდუმლო, დალუქული ხიზკიაში, მაგრამ სინამდვილეში აღსრულდა ჩვენს უფალში, რადგან ის, ღვთისმშობლისგან შობილი, არის რჩეული ქვა.
„და განვსჯი ზომით“ (ეს. 28:17), ანუ მართალ განსჯას ჩავდებ მის ხელში, რათა განიკითხოს მორწმუნეები და ურწმუნოები. ეს იგივეა რაც ითქვა: „და მთელი სასამართლო მიეცა ... ძეს ღვთისა“ (იოანე 5:27). „და სიცრუის თავშესაფარი განადგურდება სეტყვით“, ანუ ასურელები, რომლებზეც იუდას მთავრები იმედოვნებდნენ, „და თავშესაფარი დაიხრჩობა ... წყალში“, ანუ მათი იმედი წყალში დაიხრჩობა (ეს. 28:17).
„აღთქმა მოგართმევენ სიკვდილით“ (ეს. 28:18), ანუ ასურელებთან, რომლებსაც წინასწარმეტყველი სიკვდილს ადარებს.
„იქნება აღრევა დღე და ღამე“ (ეს. 28:19), ანუ დღე-ღამეს შორის იქნება საშინელებაც და ხსნაც.
„საბანი მოკლეა და ვერ ფარავს, საწოლი ვიწროა და მასზე დაწოლა შეუძლებელია“ (ეს. 28:20). ამით წინასწარმეტყველი ცხადყოფს, რომ ასურელთა განადგურება ახლოსაა და არ დააყოვნებს.
„როგორც აღდგება უფალი ტარასინის მთაზე... როგორც გაბაონის ველში“ (ეს. 28:21, 1 სამუელი 14:11), ანუ როგორც მეფეები დამარცხდნენ გაბაონში, ასევე ასურელები დამარცხდებიან, მაგრამ დამარცხება იგივე არ იქნება. „ის შეასრულებს თავის საქმეებს და მისი საქმეები არაჩვეულებრივია“ (ეს. 28:21), რადგან სასჯელი, რომელსაც ის აყენებს ბოროტებს, მრავალფეროვანია.
„თესავს შავ სიმინდს... ან... ხორბალს... ქერსა და ფეტვის“ (ეს. 28:25). როგორც გლეხი თესავს არა მიწის დამუშავებამდე, ასევე განსჯა ხდება წესრიგში და გადაწყვეტილებები სრულდება ერთმანეთის მიყოლებით.
„და ასწავლის მას ღვთის განსჯას და განადიდებს მას“ (ეს. 28:26). და მართლაც, ღმერთმა ასწავლა ასურელები თავისი განკითხვით და ყველა ერი განადიდებს ღმერთს ასურელთა დაცემისთვის.
"რადგან ჭუჭყი არ იწმინდება სისასტიკით." როგორც კვამლს და ჩერნუკას ურტყამენ ჯოხს, რადგან მცენარეები პატარაა, ასევე თქვენ, ებრაელებს, მსუბუქ დარტყმას აყენებენ დედამიწის მეფეები. „ქვემოთ ეტლი შემოივლის კიმინას, ჩერნუკა კი ჯოხით შეირყევა, კვერთხი კი ჯოხით“ (ეს. 28:27). როგორც ეტლის ბორბალი ტრიალებს ხორბალს, ასევე ასურელთა დიდი ლაშქარი შემოივლის ანგელოზს, როგორც ეტლის ბორბალი. ასურელებს კი ჩვენი გულისთვის გაანადგურებენ.
”რადგან ჩვენ ვერ ვპოულობთ მას გამარჯვებისთვის.” ღმერთმა სამუდამოდ არ დაუშვა მას თავისი ხალხის და სხვა ერების ქალაქების გათელვა. „და მრავალი ეტლის ბორბალითა და ჩლიქებით მოსპობენ მას“ (ეს. 28:28). როდესაც უფალი ასურელთა იარაღით კვერთხად დაარტყამს ქალაქებს, რომლებიც წარმოდგენილნი არიან კიმინისა და ჩერნუხას სახით, მაშინ ის დაამარცხებს თავად ასურელებს დიდი დამარცხებით, ანგელოზის ხელით, რომელიც წარმოდგენილია ეტლის ძელზე.
„და ეს გამოვიდა ცაბაოთ უფლისგან: საკვირველი რჩევა, დიდი სიბრძნე“ (ეს. 28:29) იმაში, რომ ღვთის განმარტებით, გამარჯვების შემდეგ ასურელებმა მძიმე დაცემა განიცადეს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: