Глава 28

“¡Ay de la corona de soberbia del ebrio Efraín!” (Is. 28:1). El profeta expone el lujo y el orgullo de los efrainitas, porque no se deleitaba con nada solo, sino que, según está escrito, como si vinieran de un valle inclinado, luchaban por la voluptuosidad y no se entregaban en secreto a actos inmundos, sino que abiertamente y, como si estuvieran envueltos en una corona, se animaban y animaban unos a otros a fiestas y borracheras indecentes. Y cuando, con una vida tan vergonzosa, estaban completamente sumidos en los pecados, de repente, cuando no lo esperaban, vinieron los asirios y los reprimieron. “Flor caída, corona deshonrada, el poder de su gloria... en la cabecera del valle... gorda” (Is. 28:4). ¡Ay de la flor caída, de los hijos de Efraín, que poseían el reino de Samaria y la ciudad de Samaria, eran gobernantes de los valles ricos, en vanidad y lujo se adornaban con coronas de flores y oro! El Señor hará que la magnífica corona sea deshonrada, y las señales de su orgullo se convertirán en señales de oprobio. “He aquí el poder del Señor es como una lluvia torrencial” (Isaías 28:2). Su Dios es omnipotente, pero no quisieron buscarlo, recibir de Él la salvación y permanecer en pacto con Él. “La corona deshonrada de Efraín será como el fruto temprano... antes del verano”, es decir, los efrainitas, la flor caída, será lo mismo que el fruto temprano para los asirios. Porque cuando los efrainitas no tengan fuerzas suficientes para resistir a los asirios, los enemigos, en cuanto vean esto, querrán devorarlos (Is. 28:4). E incluso si tuvieran fuerzas suficientes, no tendría sentido resistirse, debido a la intoxicación y la saciedad. “En aquel día, el Señor de los ejércitos será corona de fortaleza para su pueblo, es decir, para el reino de Judá, y chisme de gloria, porque será valla para los que repelen la batalla desde las puertas”, es decir, para Ezequías y los que repelen la batalla desde las puertas, para Ezequías y sus cercanos con sus oraciones rechazaron a los enemigos de Jerusalén (Isaías 28: 5-6). “Estos... fueron sacrificados con vino” (Isaías 28:7). Esto significa que en el reino de Ezequías, no sólo la gente común se entregaba al lujo y al orgullo, sino también los sacerdotes y profetas, sin duda falsos. “Son incontinentes en la abundancia de alimentos, porque todas las comidas están llenas de vómitos y regurgitaciones, y no hay más lugar allí” (Is. 28:8). Así como el vómito vomitado es repugnante para quien vomita, así los judíos que se entregan a la intemperancia aborrecen la palabra de Dios. Por eso, el profeta añade: "¿A quién quiere enseñar ciencia? ¿La leche, siendo cortada del pecho? (Isaías 28:9), es decir, no hay nadie en este pueblo que le enseñe. Todos son, o niños que no pueden entender, o adultos que dicen que no tienen necesidad de aprender". “Hablaré a este pueblo en palabra confusa y en lengua extraña” (Is. 28:11). Esto significa un castigo decisivo. Y esto quedó en secreto para el pueblo, cuando el temor de Dios era para ellos el mismo que para el que vomita comida; pero en realidad esto se cumplió cuando los judíos clavaron a Dios en la cruz, y los apóstoles comenzaron a transmitir al pueblo en los idiomas que les habían dado desde arriba. “Hicimos un pacto... con la muerte, - es decir, con el rey de Asiria, - con el infierno... además, - es decir, con Asiria, - aunque la tormenta pase, no vendrá sobre nosotros”. Los judíos razonaron: “Este flagelo, es decir, la invasión de los asirios, golpeará a las naciones aliadas con nosotros, pero no nos afectará a nosotros”. “Antes que poner nuestra esperanza en la mentira, confiemos en los asirios” (Is. 28:15). “Por esto pongo como fundamento de Sión una piedra de gran valor, escogida, la piedra angular”, es decir, una piedra angular del reino, de gran valor, bajo el dosel del altar, debajo de los querubines. O la piedra elegida es nuestro Señor, que está colocada en la cabecera del ángulo de la Iglesia de Sión, para que en Él tanto los de arriba como los de abajo estén unidos por la paz. Él es la cima del muro, porque Él es el Rey; y el fundamento, porque Él sostiene al mundo entero con Su verdad. “Y el que en él cree, no tendrá miedo” (Isaías 28:16). El que así crea, como Él, no será avergonzado. Y este es un misterio, sellado en Ezequías, pero en realidad cumplido en nuestro Señor, porque Él, nacido de la Virgen, es la Piedra elegida. “Y pondré el juicio con medida” (Isaías 28:17), es decir, pondré en sus manos juicio justo para juzgar a creyentes e incrédulos. Esto es similar a lo que se dijo: “y todo juicio fue dado... al Hijo de Dios” (Juan 5:27). “Y el refugio de la mentira será destruido por el granizo”, es decir, los asirios, en quienes esperaban los príncipes de Judá, “y el refugio será ahogado... por las aguas”, es decir, su esperanza se ahogará en las aguas (Isaías 28:17). “El pacto os será quitado con la muerte” (Is. 28:18), es decir, con los asirios, a quienes el profeta compara con la muerte. “Habrá confusión de día y de noche” (Isaías 28:19), es decir, entre el día y la noche habrá horror y salvación. “La manta es corta y no cubre; la cama es estrecha y es imposible acostarse en ella” (Isaías 28:20). Con esto el profeta deja claro que el exterminio de los asirios está cerca y no tardará en producirse. “Como el Señor se levantará en el monte Tarasin... como en las tierras salvajes de Gabaón” (Is. 28:21, 1 Samuel 14:11), es decir, así como los reyes fueron derrotados en Gabaón, así los asirios serán derrotados, pero la derrota no será la misma. “Él hará sus obras, y sus obras son extraordinarias” (Is. 28:21), porque son variados los castigos que inflige a los impíos. “Siembra maíz negro… o… trigo… y cebada y mijo” (Is. 28:25). Así como un agricultor no siembra antes de cultivar la tierra, así el juicio se ejecuta en orden y las decisiones se ejecutan una tras otra. “Y le enseñará el juicio de Dios, y le alabará” (Isaías 28:26). Y en verdad, Dios enseñó a los asirios con Su juicio, y todas las naciones alabarán a Dios por la caída de los asirios. “Porque la suciedad no se limpia con crueldad”. Así como el comino y la chernuka son golpeados con un palo porque las plantas son pequeñas, así ustedes, judíos, reciben golpes leves por parte de los reyes de la tierra. “Debajo del carro correrá la kimina, pero la chernuka se sacudirá con una vara, y el comino (comino) con un palo” (Isaías 28:27). Así como la rueda de un carro gira alrededor del trigo, así el gran ejército de los asirios girará alrededor del ángel, como una rueda de carro. Y los asirios serán aplastados por nuestra causa. "Porque no lo encontramos para la victoria". Dios no le permitió para siempre pisotear las ciudades de su pueblo y las ciudades de otras naciones. “Y con muchas ruedas de carros y con cascos la destruirán” (Isaías 28:28). Cuando el Señor golpee las ciudades, representadas en forma de kimin y chernukha, con el arma de los asirios, como una vara, entonces aplastará a los propios asirios con una gran derrota, por la mano de un ángel, representado en la imagen de una estaca de carro. “Y esto salió de Jehová de los ejércitos: maravilloso consejo, gran sabiduría” (Is. 28:29) en el hecho de que, según la definición de Dios, después de las victorias los asirios sufrieron una dolorosa caída. Quizás te interese: