Глава 28

«Αλίμονο στο στεφάνι της υπερηφάνειας του μεθυσμένου Εφραίμ» (Ησ. 28:1). Ο προφήτης εκθέτει την πολυτέλεια και την υπερηφάνεια των Εφραιμιτών, γιατί δεν χλιδεύονταν μόνοι τους, αλλά, σύμφωνα με τα γραφόμενα, σαν από μια επικλινή κοιλάδα, προσπαθούσαν για ηδονία και δεν επιδίδονταν κρυφά σε ακάθαρτες πράξεις, αλλά φανερά και, σαν να ήταν τυλιγμένοι και ενθαρρυμένοι, ο ένας με τον άλλον και ενθάρρυνε να στριμώξουν. μέθη. Κι όταν με μια τέτοια επαίσχυντη ζωή βυθίστηκαν εντελώς στις αμαρτίες, ξαφνικά, όταν δεν το περίμεναν, ήρθαν οι Ασσύριοι και τους κατέστειλαν. «Λουλούδι πεσμένο, στέμμα ατιμασμένο, η δύναμη της δόξας του... στο κεφάλι της κοιλάδας... λίπος» (Ησ. 28:4). Αλλοίμονο στο πεσμένο λουλούδι, στους γιους του Εφραίμ, που κατείχαν το βασίλειο της Σαμάρειας και την πόλη της Σαμάρειας, ήταν άρχοντες των πλούσιων κοιλάδων, στη ματαιοδοξία και την πολυτέλεια στολισμένοι με στέφανα από λουλούδια και χρυσό! Ο Κύριος θα κάνει το υπέροχο στέμμα να ατιμαστεί, και τα σημάδια της υπερηφάνειάς τους θα μετατραπούν σε σημάδια όνειδος. «Ιδού, η δύναμη του Κυρίου είναι σαν δυνατή βροχή» (Ησ. 28:2). Ο Θεός τους είναι παντοδύναμος, αλλά δεν ήθελαν να Τον αναζητήσουν, να λάβουν τη σωτηρία από Αυτόν και να παραμείνουν σε διαθήκη μαζί Του. «Το άτιμο στέμμα του Εφραίμ θα είναι σαν τον πρώιμο καρπό ... πριν από το καλοκαίρι», δηλαδή οι Εφραιμίτες, το πεσμένο λουλούδι, θα είναι το ίδιο με τον πρώιμο καρπό για τους Ασσύριους. Γιατί όταν οι Εφραιμίτες δεν το κάνουν Αν έχουν αρκετή δύναμη να αντισταθούν στους Ασσύριους, οι εχθροί, μόλις το δουν αυτό, θα θελήσουν να τους κατασπαράξουν (Ησ. 28:4). Και ακόμη κι αν είχαν αρκετή δύναμη, δεν θα είχε νόημα να αντισταθούν, λόγω μέθης και κορεσμού. «Εκείνη την ημέρα ο Κύριος των δυνάμεων θα είναι στεφάνι δύναμης για το λαό του, δηλαδή για το βασίλειο του Ιούδα, και κουτσομπολιό δόξης, γιατί θα είναι φράχτης για εκείνους που αποκρούουν τη μάχη από τις πύλες», δηλαδή για τον Εζεκία και εκείνους που απωθούν τη μάχη από τις πύλες, για τον Εζεκία και τους κοντινούς του προσευχές που αποκρούουν τους Ιηλεμούς. 28: 5-6). «Αυτά... θυσιάστηκαν με κρασί» (Ησ. 28:7). Αυτό σημαίνει ότι στο βασίλειο του Εζεκία, όχι μόνο οι απλοί άνθρωποι επιδίδονταν στη χλιδή και την υπερηφάνεια, αλλά και οι ιερείς και οι προφήτες, αναμφίβολα ψεύτικοι. «Έχουν ακράτεια στην αφθονία της τροφής τους, γιατί όλα τα γεύματα είναι γεμάτα με εμετούς και αναμνήσεις, και δεν υπάρχει πλέον χώρος εκεί» (Ησ. 28:8). Όπως ο εμετός είναι αποκρουστικός σε αυτόν που κάνει εμετό, έτσι και οι Εβραίοι που επιδίδονται στην ασυγκράτητη αποστρέφονται τον λόγο του Θεού. Επομένως, ο προφήτης προσθέτει: «Ποιον θέλει να διδάξει τη γνώση; το γάλα, να αποκοπεί από το στήθος; (Ησ. 28:9), δηλαδή, δεν υπάρχει κανείς σε αυτόν τον λαό να τον διδάξει. Όλοι είναι είτε νήπια που δεν μπορούν να καταλάβουν, είτε ενήλικες που λένε ότι δεν έχουν ανάγκη να μάθουν. «Θα μιλήσω σε αυτόν τον λαό με λόγια μπερδεμένα και σε άλλη γλώσσα» (Ησ. 28:11). Αυτό σημαίνει αποφασιστική τιμωρία. Και αυτό παρέμενε μυστικό για τους ανθρώπους, όταν ο φόβος του Θεού ήταν για αυτούς ο ίδιος με εκείνον που εκτοξεύει τροφή. αλλά στην πραγματικότητα αυτό εκπληρώθηκε όταν οι Ιουδαίοι κάρφωσαν τον Θεό στο σταυρό και οι απόστολοι άρχισαν να μεταδίδουν στους ανθρώπους σε γλώσσες που τους δόθηκαν άνωθεν. «Κάναμε διαθήκη... με το θάνατο, - δηλαδή με τον βασιλιά της Ασσυρίας, - με την κόλαση... προσθήκη, - δηλαδή με την Ασσυρία, - κι αν περάσει η καταιγίδα, δεν θα μας έρθει». Οι Εβραίοι σκέφτηκαν: «Αυτή η μάστιγα, δηλαδή η εισβολή των Ασσυρίων, θα χτυπήσει τα έθνη που συμμάχησαν μαζί μας, αλλά δεν θα μας επηρεάσει». «Προτού εναποθέσουμε την ελπίδα μας στο ψέμα, εμπιστευόμαστε στους Ασσύριους» (Ησ. 28:15). «Για τούτο, έβαλα ως θεμέλιο της Σιών μια πέτρα μεγάλης αξίας, εκλεκτή, τον ακρογωνιαίο λίθο», δηλαδή ένα βασίλειο ακρογωνιαίο λίθο, μεγάλης αξίας, κάτω από το θόλο του θυσιαστηρίου, κάτω από τα χερουβείμ. Ή ο εκλεκτός λίθος είναι ο Κύριός μας, ο Οποίος τοποθετείται στην κορυφή της γωνίας στην Εκκλησία της Σιών, για να ενωθούν με την ειρήνη και οι από πάνω και οι κάτω σε Αυτόν. Είναι η κορυφή του τείχους, γιατί είναι ο Βασιλιάς. και το θεμέλιο, γιατί κρατάει ψηλά όλο τον κόσμο με την αλήθεια Του. «Και όποιος πιστεύει σε Αυτόν δεν θα φοβηθεί» (Ησ. 28:16). Αυτός που το πιστεύει, όπως Αυτός, δεν θα ντρέπεται. Και αυτό είναι ένα μυστήριο, σφραγισμένο στον Εζεκία, αλλά στην πραγματικότητα εκπληρώθηκε στον Κύριό μας, γιατί Αυτός, που γεννήθηκε από την Παρθένο, είναι η εκλεκτή πέτρα. «Και θα βάλω την κρίση κατά μέτρο» (Ησ. 28:17), δηλαδή θα βάλω τη δίκαιη κρίση στα χέρια Του για να κρίνει πιστούς και απίστους. Αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε: «και όλη η κρίση δόθηκε ... στον Υιό του Θεού» (Ιωάννης 5:27). «Και το καταφύγιο του ψεύδους θα καταστραφεί με χαλάζι», δηλαδή οι Ασσύριοι, στους οποίους ήλπιζαν οι άρχοντες του Ιούδα, «και το καταφύγιο θα πνιγεί ... από τα νερά», δηλαδή η ελπίδα τους θα πνιγεί στα νερά (Ησ. 28:17). «Η διαθήκη θα αφαιρεθεί από εσάς με θάνατο» (Ησ. 28:18), δηλαδή με τους Ασσύριους, τους οποίους ο προφήτης παρομοιάζει με θάνατο. «Θα γίνει σύγχυση την ημέρα και τη νύχτα» (Ησ. 28:19), δηλαδή μεταξύ ημέρας και νύχτας θα υπάρχει και φρίκη και σωτηρία. «Η κουβέρτα είναι κοντή και δεν μπορεί να σκεπαστεί· το κρεβάτι είναι στενό και είναι αδύνατο να ξαπλώσεις πάνω της» (Ησ. 28:20). Με αυτό ο προφήτης ξεκαθαρίζει ότι η εξόντωση των Ασσυρίων είναι κοντά και δεν θα αργήσει να γίνει. «Όπως θα αναστηθεί ο Κύριος στο όρος Ταρασίν... όπως στα άγρια ​​της Γαβαών» (Ησ. 28:21, Α' Σαμουήλ 14:11), δηλαδή, όπως νικήθηκαν οι βασιλιάδες στη Γαβαών, έτσι και οι Ασσύριοι θα ηττηθούν, αλλά η ήττα δεν θα είναι η ίδια. «Θα κάνει τα έργα Του, και τα έργα Του είναι εξαιρετικά» (Ησ. 28:21), γιατί οι τιμωρίες που επιβάλλει στους πονηρούς είναι ποικίλες. «Σπέρνει μαύρο καλαμπόκι... ή... σιτάρι... και κριθάρι και κεχρί» (Ησ. 28:25). Όπως ο γεωργός δεν σπέρνει πριν καλλιεργήσει τη γη, έτσι και η κρίση εκτελείται με τη σειρά και οι αποφάσεις εκτελούνται η μία μετά την άλλη. «Και θα του διδάξει την κρίση του Θεού, και θα τον επαινέσει» (Ησ. 28:26). Και πράγματι, ο Θεός δίδαξε τους Ασσύριους με την κρίση Του, και όλα τα έθνη θα δοξάσουν τον Θεό για την πτώση των Ασσυρίων. «Γιατί η βρωμιά δεν καθαρίζεται με σκληρότητα». Όπως το κύμινο και το chernuka χτυπιούνται με ένα ξύλο επειδή τα φυτά είναι μικρά, έτσι και εσείς, οι Εβραίοι, δέχεστε ελαφρά χτυπήματα από τους βασιλιάδες της γης. «Κάτω από το άρμα θα περιφέρεται το kimina, αλλά το chernuka κουνιέται με μια ράβδο και το κύμινο (κύμινο) με ένα ραβδί» (Ησ. 28:27). Όπως ένας τροχός άρματος περιστρέφεται γύρω από το σιτάρι, έτσι και ο μεγάλος στρατός των Ασσυρίων θα περιφέρεται γύρω από τον Άγγελο, σαν τροχός άρματος. Και οι Ασσύριοι θα συντριβούν για χάρη μας. «Γιατί δεν το βρίσκουμε για νίκη». Ο Θεός δεν του επέτρεψε για πάντα να καταπατά τις πόλεις του λαού Του και τις πόλεις άλλων εθνών. «Και με πολλούς τροχούς αρμάτων και με οπλές θα το εξαφανίσουν» (Ησ. 28:28). Όταν ο Κύριος χτυπήσει τις πόλεις, που παριστάνονται με τη μορφή του κίμιν και του τσερνούχα, με το όπλο των Ασσυρίων, σαν ράβδος, τότε θα συντρίψει τους ίδιους τους Ασσύριους με μια μεγάλη ήττα, από το χέρι ενός αγγέλου, που παριστάνεται με την εικόνα ενός πάσσαλου άρματος. «Και αυτό βγήκε από τον Κύριο των δυνάμεων: θαυμάσια συμβουλή, μεγάλη σοφία» (Ησ. 28:29) στο γεγονός ότι, σύμφωνα με τον ορισμό του Θεού, μετά τις νίκες οι Ασσύριοι υπέστησαν μια οδυνηρή πτώση. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: