Глава 28

„Wehe der Krone des Stolzes des betrunkenen Ephraim“ (Jes. 28:1). Der Prophet enthüllt den Luxus und den Stolz der Ephraimiter, denn sie schwelgten in nichts allein, sondern strebten, wie geschrieben steht, wie aus einem abfallenden Tal nach Wollust und frönten nicht heimlich unreinen Taten, sondern ermutigten und ermutigten sich offen und, wie in eine Krone gehüllt, gegenseitig zu unanständigen Festen und Trunkenheit. Und als sie trotz eines so schändlichen Lebens völlig in Sünden versunken waren, kamen plötzlich, als sie es nicht erwartet hatten, die Assyrer und unterdrückten sie. „Eine gefallene Blume, eine entehrte Krone, die Macht ihrer Herrlichkeit ... auf dem Talschluss ... fett“ (Jes. 28:4). Wehe der gefallenen Blume, den Söhnen Ephraims, die das Königreich Samaria und die Stadt Samaria besaßen, Herrscher der reichen Täler waren und sich in Eitelkeit und Luxus mit Kronen aus Blumen und Gold schmückten! Der Herr wird dafür sorgen, dass die prächtige Krone entehrt wird, und die Zeichen ihres Stolzes werden sich in Zeichen der Schmach verwandeln. „Siehe, die Kraft des Herrn ist wie mächtiger Regen“ (Jes. 28:2). Ihr Gott ist allmächtig, aber sie wollten Ihn nicht suchen, von Ihm Erlösung empfangen und im Bund mit Ihm bleiben. „Die entehrte Krone Ephraims wird wie die Frühfrucht sein ... vor dem Sommer“, das heißt, die Ephraimiter, die gefallene Blume, werden für die Assyrer dieselben sein wie die Frühfrucht. Denn wenn die Ephraimiter nicht genug Kraft haben, um den Assyrern zu widerstehen, werden die Feinde sie verschlingen wollen, sobald sie das sehen (Jes 28,4). Und selbst wenn sie genug Kraft hätten, wäre Widerstand aufgrund von Rausch und Sättigung sinnlos. „An jenem Tag wird der Herr der Heerscharen eine Krone der Stärke sein für sein Volk, das heißt für das Königreich Juda, und ein Klatsch der Herrlichkeit, denn er wird ein Zaun sein für diejenigen, die den Kampf aus den Toren abwehren“, das heißt für Hiskia und diejenigen, die den Kampf aus den Toren abwehren, denn Hiskia und die ihm nahestehenden schlugen mit ihren Gebeten die Feinde aus Jerusalem zurück (Jes. 28, 5-6). „Diese ... wurden mit Wein geopfert“ (Jes. 28:7). Das bedeutet, dass sich im Königreich Hiskias nicht nur das einfache Volk Luxus und Stolz hingab, sondern auch die Priester und Propheten, zweifellos falsch. „Sie sind inkontinent in ihrer Fülle an Nahrung, denn alle Mahlzeiten sind voll von Erbrechenden und Erbrechenden, und es ist kein Platz mehr da“ (Jes 28,8). So wie das erbrochene Erbrochene für den Erbrechenden abstoßend ist, so verabscheuen die Juden, die sich der Unmäßigkeit hingeben, das Wort Gottes. Deshalb fügt der Prophet hinzu: „Wem will er Wissen lehren? Milch, Abgeschnittensein von der Brust? (Jes. 28,9), das heißt, es gibt niemanden in diesem Volk, der ihn lehren könnte. Jeder ist entweder ein Säugling, der nicht verstehen kann, oder ein Erwachsener, der sagt, er habe kein Bedürfnis zu lernen.“ „Ich werde zu diesem Volk in einem verwirrten Wort und in einer anderen Zunge reden“ (Jes 28,11). Das bedeutet eine entscheidende Bestrafung. Und dies blieb den Menschen ein Geheimnis, da die Gottesfurcht für sie dieselbe war wie für jemanden, der Essen ausspuckt; Aber in Wirklichkeit wurde dies erfüllt, als die Juden Gott ans Kreuz schlugen und die Apostel begannen, dem Volk Botschaften in den ihnen von oben gegebenen Sprachen zu übermitteln. „Wir haben einen Bund geschlossen … mit dem Tod – das heißt mit dem König von Assyrien – mit der Hölle … zusätzlich – das heißt mit Assyrien – selbst wenn der Sturm vorüberzieht, wird er nicht über uns kommen.“ Die Juden argumentierten: „Diese Geißel, nämlich der Einmarsch der Assyrer, wird die mit uns verbündeten Nationen treffen, uns aber nicht treffen.“ „Ehe wir unsere Hoffnung auf Lügen setzen, vertrauen wir auf die Assyrer“ (Jes. 28:15). „Darum lege ich als Grundstein für Zion einen auserwählten Stein von großem Wert, den Eckstein“, das heißt einen Eckstein des Königreichs von großem Wert, unter dem Baldachin des Altars, unter den Cherubim. Oder der auserwählte Stein ist unser Herr, der in der Kirche Zions an der Spitze der Ecke platziert ist, damit in ihm sowohl die oben als auch die unten im Frieden vereint sein können. Er ist die Spitze der Mauer, weil Er der König ist; und das Fundament, denn Er trägt die ganze Welt mit seiner Wahrheit. „Und wer an ihn glaubt, fürchtet sich nicht“ (Jes 28,16). Wer so glaubt wie er, wird sich nicht schämen. Und dies ist ein Geheimnis, das in Hiskia versiegelt, aber in Wirklichkeit in unserem Herrn erfüllt ist, denn Er, geboren von der Jungfrau, ist der auserwählte Stein. „Und ich werde das Gericht nach Maß bringen“ (Jesaja 28,17), das heißt, ich werde das gerechte Urteil in seine Hände legen, um Gläubige und Ungläubige zu richten. Dies ähnelt dem, was gesagt wurde: „Und alles Gericht wurde dem Sohn Gottes gegeben“ (Johannes 5:27). „Und die Zuflucht der Lügen wird durch Hagel zerstört“, das heißt die Assyrer, auf die die Fürsten von Juda hofften, „und die Zuflucht wird ... im Wasser ertrinken“, das heißt, ihre Hoffnung wird im Wasser ertrinken (Jes 28,17). „Der Bund wird von euch weggenommen werden mit dem Tod“ (Jes. 28,18), also mit den Assyrern, die der Prophet mit dem Tod vergleicht. „Es wird Verwirrung am Tag und in der Nacht sein“ (Jes 28,19), das heißt, zwischen Tag und Nacht wird es sowohl Schrecken als auch Erlösung geben. „Die Decke ist kurz und kann nicht bedecken; das Bett ist eng, und man kann nicht darauf liegen“ (Jes 28,20). Damit macht der Prophet deutlich, dass die Vernichtung der Assyrer nahe ist und nicht lange auf sich warten lassen wird. „Wie der Herr auf dem Berg Tarasin aufstehen wird ... wie in der Wildnis von Gibeon“ (Jesaja 28,21; 1. Samuel 14,11), das heißt, so wie die Könige in Gibeon besiegt wurden, werden auch die Assyrer besiegt, aber die Niederlage wird nicht dieselbe sein. „Er wird seine Werke tun, und seine Werke sind außergewöhnlich“ (Jesaja 28,21), denn die Strafen, die er den Bösen auferlegt, sind vielfältig. „Er sät schwarzen Mais... oder... Weizen... und Gerste und Hirse“ (Jes. 28:25). So wie ein Bauer nicht sät, bevor er das Land bebaut, so wird das Urteil der Reihe nach ausgeführt, und die Entscheidungen werden eine nach der anderen getroffen. „Und er wird ihn das Gericht Gottes lehren, und er wird ihn loben“ (Jes. 28:26). Und tatsächlich lehrte Gott die Assyrer durch sein Urteil, und alle Nationen werden Gott für den Fall der Assyrer preisen. „Denn der Schmutz wird nicht durch Grausamkeit gereinigt.“ So wie Kreuzkümmel und Tschernuka mit einem Stock geschlagen werden, weil die Pflanzen klein sind, so werden euch Juden von den Königen der Erde leichte Schläge versetzt. „Unten wird der Streitwagen um die Kimina herumfahren; aber die Tschernuka wird mit einer Rute geschüttelt und der Kreuzkümmel (Kreuzkümmel) mit einem Stock“ (Jes. 28:27). So wie ein Wagenrad den Weizen umrundet, so wird das große Heer der Assyrer wie ein Wagenrad um den Engel herumgehen. Und die Assyrer werden um unseretwillen vernichtet werden. „Denn wir finden es nicht zum Sieg.“ Gott erlaubte ihm nicht für immer, die Städte seines Volkes und die Städte anderer Nationen zu zertrampeln. „Und mit vielen Wagenrädern und mit Hufen werden sie es ausrotten“ (Jes. 28:28). Wenn der Herr die Städte, dargestellt in Form von Kimin und Tschernukha, mit der Waffe der Assyrer wie einem Stab schlägt, dann wird Er die Assyrer selbst mit einer großen Niederlage durch die Hand eines Engels, dargestellt in Form eines Wagenpfahls, zerschmettern. „Und dies geschah vom Herrn der Heerscharen: wunderbarer Rat, große Weisheit“ (Jes. 28,29) darin, dass die Assyrer nach der Definition Gottes nach den Siegen einen schweren Fall erlitten. Sie könnten interessiert sein an: