Глава 28

„Горко на гордия венец на опиянения Ефрем” (Ис. 28:1). Пророкът изобличава лукса и гордостта на ефремците, защото те не се разкошаваха в нищо сами, но според написаното, сякаш от полегата долина, те се стремяха към сладострастие и не се отдадоха тайно на нечисти дела, но явно и, сякаш обвити в една корона, се насърчаваха и насърчаваха един друг към неприлични пиршества и пиянство. И когато с такъв срамен живот те бяха напълно затънали в грехове, изведнъж, когато не го очакваха, асирийците дойдоха и ги потиснаха. „Паднало цвете, опозорена корона, силата на славата му... на върха на долината... тлъста” (Ис. 28:4). Горко на падналото цвете, на синовете на Ефрем, които притежаваха царството на Самария и град Самария, бяха владетели на богатите долини, в суета и разкош се украсиха с корони от цветя и злато! Господ ще накара великолепната корона да бъде опозорена и признаците на тяхната гордост ще се превърнат в признаци на укор. „Ето, силата на Господа е като силен дъжд” (Ис. 28:2). Техният Бог е всемогъщ, но те не искаха да Го търсят, да получат спасение от Него и да останат в завет с Него. „Обезчестената корона на Ефрем ще бъде като ранен плод ... преди лятото“, тоест ефремците, падналото цвете, ще бъде същото като ранния плод за асирийците. Защото когато ефремците не Ако имат достатъчно сили да се противопоставят на асирийците, враговете, щом видят това, ще поискат да ги погълнат (Ис. 28:4). И дори да имаха достатъчно сили, нямаше да има смисъл да се съпротивляват, поради опиянение и ситост. „В онзи ден Господ на Силите ще бъде венец от сила за Своя народ, тоест за царството на Юда, и слух на слава, защото Той ще бъде ограда за онези, които отблъскват битката от портите“, тоест за Езекия и онези, които отблъскват битката от портите, защото Езекия и близките му с молитвите си отблъснаха враговете от Ерусалим (Ис. 28: 5-6). „Те... бяха принесени в жертва с вино“ (Ис. 28:7). Това означава, че в царството на Езекия не само обикновените хора са се отдавали на лукс и гордост, но също и свещениците и пророците, несъмнено фалшиви. „Те са невъздържани в изобилието си от храна, защото всички ястия са пълни с такива, които повръщат и повръщат, и там вече няма място“ (Ис. 28:8). Точно както повърнатото повръщане е отвратително за този, който повръща, така и евреите, които се отдават на невъздържаност, се отвращават от Божието слово. Затова пророкът добавя: „Кого иска да научи на знание?мляко, отсечено от гърдите?(Ис.28:9), тоест няма кой да го научи в този народ.Всички са или бебета, които не разбират, или възрастни, които казват, че няма нужда да учат. „Ще говоря на този народ с объркана дума и на друг език“ (Ис. 28:11). Това означава решително наказание. И това остана тайна за хората, когато страхът от Бога беше за тях същият като за онзи, който бълва храна; но в действителност това се изпълни, когато евреите приковаха Бог на кръста и апостолите започнаха да излъчват на хората на езици, дадени им отгоре. „Направихме завет... със смъртта, - тоест с царя на Асирия, - с ада... допълнение, - тоест с Асирия, - дори бурята да отмине, тя няма да дойде при нас.“ Юдеите разсъждавали по следния начин: „Този ​​бич, тоест нашествието на асирийците, ще удари народите, които са съюзници с нас, но няма да засегне нас.“ „Преди да се надяваме на лъжи, ние се доверяваме на асирийците“ (Ис. 28:15). „Заради това полагам като основа на Сион камък с голяма стойност, избран, крайъгълен камък“, тоест крайъгълен камък, царство с голяма стойност, под навеса на олтара, под херувимите. Или избраният камък е нашият Господ, Който е поставен начело на ъгъла в Църквата на Сион, така че в Него и тези горе, и тези долу да бъдат обединени чрез мир. Той е върхът на стената, защото Той е Царят; и основата, защото Той държи целия свят със Своята истина. „И който вярва в Него, няма да се уплаши” (Ис. 28:16). Който вярва така, като Него, няма да се посрами. И това е тайна, запечатана в Езекия, но в действителност изпълнена в нашия Господ, защото Той, роден от Девата, е избраният Камък. „И ще възложа на съда мярка” (Ис. 28:17), тоест ще предам праведен съд в Неговите ръце, за да съди вярващи и невярващи. Това е подобно на казаното: „и целият съд се даде ... на Божия Син” (Йоан 5:27). „И убежището на лъжата ще бъде унищожено с град“, тоест асирийците, на които се надяваха князете на Юда, „и убежището ще се удави ... от водите“, тоест тяхната надежда ще се удави във водите (Ис. 28:17). „Заветът ще се отнеме от вас със смърт” (Ис. 28:18), тоест с асирийците, които пророкът сравнява със смъртта. „Ще има объркване през деня и през нощта“ (Ис. 28:19), тоест между деня и нощта ще има и ужас, и спасение. „Одеялото е късо и не може да покрие; леглото е тясно и не може да се легне на него“ (Ис. 28:20). С това пророкът ясно показва, че изтреблението на асирийците е близо и няма да се забави. „Както Господ ще възкръсне на планината Тарасин... както в пустините на Гаваон” (Ис. 28:21, 1 Царе 14:11), т.е. както царете бяха победени в Гаваон, така и асирийците ще бъдат победени, но поражението няма да бъде същото. „Той ще върши делата Си и делата Му са необикновени” (Ис. 28:21), защото наказанията, които Той налага на нечестивите, са разнообразни. „Той сее черна царевица... или... пшеница... и ечемик, и просо” (Ис. 28:25). Точно както земеделецът не сее, преди да обработи земята, така и присъдата се извършва по ред и решенията се изпълняват едно след друго. „И ще го научи на Божия съд и ще го похвали“ (Ис. 28:26). И наистина, Бог научи асирийците със Своята присъда и всички народи ще хвалят Бог за падането на асирийците. "Защото мръсотията не се почиства с жестокост." Както кимионът и чернуката се бият с пръчка, защото растенията са дребни, така и на вас, евреи, земните царе нанасят леки удари. „Отдолу колесницата ще обиколи кимината, но чернуката се клати с прът, а кимионът (кимън) с пръчка“ (Ис. 28:27). Както колело от колесница обикаля житото, така и великата армия на асирийците ще обикаля Ангела като колело от колесница. И асирийците ще бъдат смазани заради нас. „Защото не го намираме за победа.“ Бог не му позволи завинаги да тъпче градовете на Неговия народ и градовете на други народи. „И с много колела от колесници и с копита ще го изтребят” (Ис. 28:28). Когато Господ удари градовете, представени във формата на кимин и чернуха, с оръжието на асирийците, като тояга, тогава Той ще смаже самите асирийци с голямо поражение, с ръката на ангел, представен в образа на кол от колесница. „И това излезе от Господа на Силите: чудесен съвет, велика мъдрост“ (Ис. 28:29) във факта, че според Божието определение след победите асирийците претърпяха тежко падение. Може да се интересувате от: