Глава 27

«Того дня наведе Господь меч Свій твердий, і великий і міцний, на левіатана змія наполегливого, і на левіатана змія лукавого, і вб'є драконта сущого в морі» (Іс.27:1). Пророк так означає царів, гонителів юдейського народу. Два образи особливо вказують на двох царів: Ассирійського та Вавилонського, які, як згадує Ісая, вели довготривалу війну з Юдеями. При цьому цар Ассирійський уподібнюється змію завзятому і лукавому через велику злобу і хитрість, тому що Ассиріяни першими стали домагатися панування над цілим всесвітом. Вавилонський цар уподібнений до дракона, що існує в морі, тому що Вавилон був оточений і укріплений безліччю вод. Цар Вавилонський у гордості говорив: «Насолоджуюся миром; ніхто не може вчинити мені зла; я безпечний, як дракон у морі». Подібно до цього і з тієї ж причини пророк Єзекіїль називає царя Єгипетського "змієм великий їм, що спочиває серед рік" (Єз.29:3). Але мабуть пророк у малих образах зобразив тут славні обряди і вказав на той день, коли Бог відвідав і викупив світ, зруйнував справи диявола. Оскільки справи сатани численні, то пророк і дає йому різні назви. «Того дня виноград добрий, співайте над ним» (Іс.27:2), тобто в цей самий час повстане народ, і не такий народ, який уподібнений мною до винограду, що запустів, що приносить тільки дикі грона; йому заспіваєте сини світла словом Господнім, яке відкрите мені від Господа. «Я, Господь, стережу його, тобто постійно охороняю народ Мій, тому що Сам дбаю про діли його, буду відвідувати його, вночі і вдень стеречь його» (Іс.27:3). Це подібно до сказаного Єзекії: «захищу град цей» (Іс.37:35) «Хіба в тебе немає стіни? Я тобі мур. Хто ж виростив у тобі дзиги і тернини?» (Іс.27: 4). Так називає пророк Ассирійське військо, яке прийшло і вторглося на надбання Господнє. «Незабаром дихну на нього, і по палі». Це пояснив Сам Дух, говорячи далі: «Будуть народи спалені, як прах дрібний» (Іс.27:4, 9). "І створю мир йому, коли вдасться до Мене» (Іс.27:5). «Прозябне і процвітає Ізраїль, і наповниться всесвіт плоду його» (Іс.27:6), тому що Ізраїльтяни всюди проповідуватимуть про чудеса, скоєні нещодавно для їхнього спасіння, і про чудесне виходження з Єгипту батьків їхніх. І це насіння, посіяне у слухачів, принесе рясні плоди правди по всьому всесвіту. "Засудиш його", тобто народ Ассирійський Господь засудить постраждати, як сам він змушував страждати на інших. «Віднови мірою, якою сам міряв» (Іс.27:8), тобто не тією милостивою мірою, якою Ти, Господи, звичайно віддавав улюбленому народу праведних Твоїх, не жезлом, що карає синів, але вразиш мечем Твоїм, твердим, великим і сильним. народу Твого. «Бо подумав у душі в день спеки», тобто коли дух його спалахнув гордістю і, дивуючись своїй мужності та величі, говорив: «На віки буду сильний». «І їжа, як той поб'єш, і сам вражається, і як сам убив, так і буде вбиваний» (Іс.27:7), тобто асиріяни будуть вражені народом юдейським, бо Господь віддає Ассиріянам за їхніми вчинками за народ Свій, юдеїв з ними. І це слово справді виповнилося на Сеннахирімі, царе Ассирійському, таємниче ж воно відноситься до домобудування Господнього. Так Господь покарав сатану. Бо, зодягнувшись у тіло наше і ставши єдиними від нас, ті виразки, які сатана завдав Адаму і народженим від нього, обернув і наклав на нього самого. І ось, нині діти і дружини, що зміцнюються Богом, посміються (знущаються) над сатаною і скидають його як немічного. «Задля цього відійметься беззаконня Яковлі... коли покладуть усі каміння требищ сокрушено аки прах дробний» (Іс.27:9). Забереться беззаконня Якова, коли всі камені, з яких творили Юдеї жертовники тельцям та ідолам своїм, будуть розтрощені й перетворені на порох на зразок вапна. Це зробив Єзекія. Пророк, показуючи, що за це Єзекія отримав велику нагороду, додає: "бо... град огороджений буде спустошений". Цим позначаються винищені військо і місто і царство Ассиріян. Тільцем у пророка називається народ Юдейський, який вийде і збере здобич, потиснуту і приготовану для нього правицею Ангела. «Сокрушаться жінки, що йдуть і несуть йому світло, тобто міста, що прийшли на допомогу Ассиріянам, бо не є люди, що мають сенс, - бо шанували Бога рівним ідолам Самарійським, - цього не ущедрить Сотворивий я» (Іс.27:11). "З отрясе Господь від річника річкового, навіть до єгипетського водопливу, тобто зброєю Ассиріян здригнеться і вигубить народи від річки Євфрату до річки Нілу, що називається тут водотечією, - ви ж зберетеся єдиний ... по єдиному" (Іс.27:12). розсіяні та піклуванням Божим збережені, зберетеся в один великий сонм і народ. «Застромлять великою трубою» . Трубою великою пророк називає добру звістку про закінчення полону. Звістка ця, за указом Кіра ніби проголошена великою трубою, досягла слуху і євреїв, розсіяних у країнах віддалених. Бо по руйнуванні міста та храму, і полон братів їх, розпорошилися вони по всьому всесвіту. І не тільки юдеї, але й асиріяни та єгиптяни і всі язичницькі народи склали один вірний народ, і разом стали «поклонятися Господеві на горі святої в Єрусалимі» (Іс.27:13); про це пророкував і Кайяфа, як сказано в Євангелії, що «хочеш Ісус помрети за люди... але та й Божа чада розточена збере в одно» (Ів.11:51–52). Вам може бути цікаво: