Глава 27

“Atë ditë Zoti do të sjellë shpatën e tij të patundur, të madhe dhe të fortë, kundër Leviathanit, gjarprit kokëfortë dhe kundër Leviathanit, gjarpërit dinak, dhe do të vrasë dragoin që është në det” (Is. 27:1). Kështu, profeti cakton mbretërit që përndjekin popullin e Judës. Dy imazhe në veçanti tregojnë për dy mbretër: asirianin dhe babilonasin, të cilët, siç përmend Isaia, bënë një luftë të gjatë me hebrenjtë. Në të njëjtën kohë, mbreti i Asirisë krahasohet me një gjarpër kokëfortë dhe dinak për shkak të ligësisë dhe dinakërisë së tij të madhe, sepse asirianët ishin të parët që kërkuan sundimin mbi të gjithë universin. Mbreti babilonas krahasohet me një dragua në det, sepse Babilonia ishte e rrethuar dhe e fortifikuar nga shumë ujëra. Mbreti i Babilonisë tha me krenari: "Unë e shijoj botën; askush nuk mund të më dëmtojë; jam i sigurt si një dragua në det." Po kështu, dhe për të njëjtën arsye, profeti Ezekiel e quan mbretin e Egjiptit "gjarpëri është i madh për ta, që pushon midis lumenjve" (Ezek. 29:3). Por ndoshta profeti i përshkroi sakramentet e lavdishme këtu në imazhe të vogla dhe tregoi ditën në të cilën Zoti vizitoi dhe shpengoi botën dhe shkatërroi veprat e djallit. Dhe duke qenë se veprat e shejtanit janë të shumta, profeti i vë emra të ndryshëm. "Atë ditë, rrushi i mirë, këndoni përmbi ta" (Is. 27:2), domethënë, pikërisht në këtë kohë do të ngrihet një popull dhe jo një popull i tillë si unë e krahasova me rrushin e shkretë, që mban vetëm rrush të egër; Këndojini atij, bij të dritës, fjalën e Zotit që m'u zbulua nga Zoti. “Unë, Zoti... do ta ruaj atë, - domethënë e ruaj vazhdimisht popullin tim, sepse jam i shqetësuar për punët e tij, - do t'i vizitoj natë e ditë, do ta ruaj” (Is. 27:3). Kjo është e ngjashme me atë që iu tha Ezekias: "Unë do ta mbroj këtë qytet" (Is. 37:35). "A nuk keni një mur? Unë jam muri juaj. Kush bëri që gjembat dhe gjembat të rriten në ju?" (Isa.27:4). Kështu e quan profeti ushtrinë asiriane, e cila erdhi dhe pushtoi pronën e Zotit. "Së shpejti do të marr frymë mbi të dhe do ta djeg." Këtë e shpjegoi Vetë Fryma, duke thënë më tej: “Kombet do të digjen si pluhur” (Isa. 27:4, 9). “Dhe unë do të krijoj paqe për të kur të vijë me vrap tek unë” (Is. 27:5). “Izraeli do të mbijë dhe do të përparojë dhe bota do të mbushet me frutat e tij” (Is. 27:6), sepse izraelitët do të predikojnë kudo për mrekullitë e kryera së fundmi për shpëtimin e tyre dhe për prejardhjen e mrekullueshme të etërve të tyre nga Egjipti. Dhe këto fara, të mbjella në ata që dëgjojnë, do të japin fryte të bollshme drejtësie në të gjithë universin. "Ti do ta dënosh atë", domethënë Zoti do të dënojë popullin asirian të vuajë, siç i detyroi vetë të tjerët të vuajnë. “Ti do ta shpërblesh me masën që ke matur” (Is. 27:8), domethënë jo me masën e mëshirshme që Ti, o Zot, u jepe zakonisht njerëzve të dashur të të drejtëve të tu, jo me një shufër që ndëshkon bijtë e tu, por me shpatën Tënde, të fortë, të madhe dhe të fortë, domethënë që fole kundër armiqve të tu dhe kundër popullit tënd të përndjekur. "Sepse ai mendoi në shpirtin e tij ditën e vapës", domethënë kur shpirti i tij ishte i ndezur nga krenaria dhe, i mahnitur nga guximi dhe madhështia e tij, tha: "Unë do të jem i fortë përgjithmonë". “Nëse hani ashtu, vetë mishi do të plagoset; dhe si të vrisni, ashtu do të vriteni” (Is. 27:7), domethënë asirianët do të goditen nga populli i Judës, sepse Zoti i shpërblen asirianët sipas veprave të tyre për popullin e tij, Judenjtë, dhe ashtu siç vepruan me popullin e Perëndisë, kështu do të veprohet me ta. Dhe kjo fjalë u përmbush në të vërtetë mbi Senakeribin, mbretin e Asirisë, dhe në mënyrë misterioze i referohet ekonomisë së Zotit. Kështu e ndëshkoi Zoti Satanin. Sepse, pasi mori mishin tonë dhe u bë një prej nesh, ato plagë që Satani i shkaktoi Adamit dhe atyre që lindën prej tij, ai i ktheu dhe i shkaktoi vetes. Dhe kështu, tani fëmijët dhe gratë, të fuqizuar nga Zoti, tallen (tallen) me shejtanin dhe e rrëzojnë atë si të dobët. “Për këtë arsye paudhësia e Jakobit do të hiqet... kur të kenë hedhur të gjithë gurët e tempujve, do të copëtohen si pluhur” (Is. 27:9). Paudhësia e Jakobit do të hiqet kur të gjithë gurët nga të cilët Judenjtë ndërtuan altarë për viçat dhe idhujt e tyre do të copëtohen dhe do të shndërrohen në pluhur si llaç. Ezekia e bëri atë. Profeti, duke treguar se Ezekia mori një shpërblim të madh për këtë, shton: "Sepse... qyteti i rrethuar do të shkretohet". Kjo nënkupton ushtrinë e shkatërruar dhe qytetin dhe mbretërinë e asirianëve. “Atje do të jetë një viç që kullot dhe atje do të... ha grurin e tij” (Is. 27:10). Profeti e quan viçin populli i Judës, i cili do të dalë dhe do të mbledhë plaçkën e korrur dhe të përgatitur për ta nga dora e djathtë e Engjëllit. “Gratë që shkojnë dhe i sjellin dritë do të dërrmohen, domethënë qytetet që u erdhën në ndihmë asirianëve, nuk janë njerëz me kuptim, sepse e konsideronin Zotin të barabartë me idhujt e Samarisë, prandaj Krijuesi nuk do të më kursejë” (Is. 27:11), sepse ai hodhi shigjeta blasfemie ndaj Krijuesit. “Zoti do të shkundë lumin e bashkëmoshatarëve të tij, deri në rrjedhën e Egjiptit, domethënë, me armën e asirianëve do të shkundë dhe do të shkatërrojë kombet nga lumi Eufrat deri në lumin Nil, që këtu quhet rrjedha e ujit - por ju do të mblidheni si një ... në një” (Isa. të ruajtur nga kujdesi i Perëndisë, ju do të mblidheni në një kongregacion dhe një popull të madh. "Ata do t'i binin një bori të madhe." Lajmin e mirë për fundin e robërisë, profeti e quan bori të madhe. Ky lajm, me dekret të Kirit, si i shpallur nga një bori e madhe, arriti në veshët e hebrenjve të shpërndarë në vendet e largëta. Sepse pas shkatërrimit të qytetit dhe kishës dhe robërisë së vëllezërve të tyre, ata u shpërndanë në mbarë botën. Dhe jo vetëm judenjtë, por edhe asirianët, egjiptianët dhe të gjithë popujt paganë formuan një popull besnik dhe së bashku filluan të "adhurojnë Zotin në malin e shenjtë në Jerusalem" (Is. 27:13); Kajafa gjithashtu profetizoi për këtë, siç thuhet në Ungjill se "Jezusi donte të vdiste për njerëzit... por që të mblidhte edhe fëmijët e shpërndarë të Perëndisë në një" (Gjoni 11:51–52). Ju mund të jeni të interesuar në: