Глава 27

„Во тој ден Господ ќе го донесе Својот цврст меч, голем и силен, против тврдоглавата змија Левијатан и против лукавата змија Левијатан, и ќе го убие змејот што е во морето“ (Ис. 27:1). Така, пророкот ги назначува царевите кои го прогонуваат народот на Јуда. Две слики особено укажуваат на двајца кралеви: Асирецот и Вавилонецот, кои, како што спомнува Исаија, воделе долга војна со Евреите. Во исто време, кралот на Асирија е спореден со тврдоглава и лукава змија поради неговата голема злоба и лукавство, бидејќи Асирците први побарале власт над целата вселена. Вавилонскиот крал е спореден со змеј во морето, бидејќи Вавилон бил опкружен и утврден со многу води. Вавилонскиот крал со гордост рекол: „Уживам во светот; никој не може да ми наштети; безбеден сум како змеј во морето“. Исто така, и од истата причина, пророкот Езекиел го нарекува египетскиот цар „Голема им е змијата, која почива меѓу реките“ (Езек. 29:3). Но, веројатно пророкот ги прикажал славните тајни овде во мали слики и укажал на денот кога Бог го посетил и го откупил светот и ги уништил делата на ѓаволот. А бидејќи делата на сатаната се многубројни, пророкот му дава различни имиња. „Во тој ден, доброто грозје запејте над нив“ (Ис. 27:2), т.е. во ова време ќе се крене народ, а не народ каков што јас го споредив со пусто грозје, кое носи само диво грозје; Пејте му, синови на светлината, со словото Господово, што ми се објави од Господа. „Јас, Господ... ќе го чувам, - односно постојано го чувам Мојот народ, зашто се грижам за неговите работи, - ќе го посетувам и дење и ноќе, ќе го чувам“ (Ис. 27, 3). Ова е слично на она што му било кажано на Езекија: „Јас ќе го заштитам овој град“ (Ис. 37:35). „Немаш ли ѕид? Тоа го објаснил Самиот Дух, понатаму велејќи: „Народите ќе изгорат како прав“ (Иса. 27:4, 9). „И ќе склучам мир со него кога ќе дојде кај мене“ (Ис. 27:5). „Израел ќе расте и ќе напредува, а светот ќе се исполни со неговите плодови“ (Ис. 27,6), затоа што Израелците насекаде ќе проповедаат за чудата што неодамна беа направени за нивно спасение и за прекрасното потекло на нивните татковци од Египет. И овие семиња, посеани во оние што слушаат, ќе донесат изобилни плодови на праведност низ целиот универзум. „Ќе го осудите“, односно Господ ќе го осуди асирскиот народ да страда, како што самиот ги принудувал другите да страдаат. „Ќе вратиш со мерката што си ја измерил“ (Ис. 27, 8), односно не со милосрдната мерка што Ти, Господи, обично ја даваше на саканиот народ на Твоите праведници, не со прачка што ги казнува твоите синови, туку со Твојот меч, силен, голем и силен, т.е. „Зашто размислуваше во својата душа на денот на жештината“, односно кога неговиот дух се разгоре од гордост и, чудејќи се на неговата храброст и величина, рече: „Ќе бидам силен засекогаш“. „Ако така јадете, самото месо ќе биде рането, и како што убивате, така ќе бидете убиени“ (Ис. 27,7), односно Асирците ќе бидат удирани од народот на Јуда, бидејќи Господ ги наградува Асирците според нивните дела за Својот народ, Евреите, и како што направија со Божјиот народ, така ќе биде и со нив. И овој збор всушност се исполни на Сенахирим, асирскиот цар, и мистериозно се однесува на економијата на Господ. Така Господ го казни сатаната. Зашто, откако го зеде нашето тело и стана еден од нас, тие неволји што сатаната му ги нанесе на Адам и на родените од него, ги преврти и си ги нанесе себеси. И така, сега децата и жените, зајакнати од Бога, се потсмеваат на сатаната и го фрлаат како слаб. „Затоа ќе биде отстрането беззаконието на Јаков... кога ќе ги положат сите камења на храмовите, ќе бидат скршени како прав“ (Ис. 27:9). Беззаконието на Јаков ќе биде отстрането кога сите камења од кои Евреите граделе жртвеници на своите телиња и идоли ќе бидат смачкани и претворени во прав како малтер. Езекија го направи тоа. Пророкот, покажувајќи дека Езекија добил голема награда за тоа, додава: „зашто... оградениот град ќе биде пуст“. Ова ја означува уништената војска и градот и кралството на Асирците. „Таму ќе има теле што пасе, и таму ќе го јаде своето жито“ (Ис. 27:10). Пророкот го нарекува телето народ на Јуда, кој ќе излезе и ќе го собере пленот што им го жнееше и приготви од десната рака на Ангелот. „Жените што ќе одат и ќе му донесат светлина ќе бидат уништени, односно градовите што им помогнаа на Асирците, не се луѓе со значење, затоа што Бог го сметаа за еднаков на идолите на Самарија, затоа Создателот нема да ме поштеди“ (Ис. 27, 11), затоа што фрлил богохулни стрели кон Создателот. „Господ ќе ја затресе реката на своите врсници, дури и до водотекот на Египет, односно со оружјето на Асирците ќе ги затресе и ќе ги уништи народите од реката Еуфрат до реката Нил, која овде се нарекува водотек - но вие ќе бидете собрани како еден ... во едно“ (Ис. 27:12). зачувани со Божја грижа, ќе бидете собрани во едно големо собрание и народ. „Ќе зазвучат голема труба“. Пророкот ја нарекува добрата вест за крајот на заробеништво голема труба. Оваа вест, со декрет на Кир, како да е објавена од голема труба, стигнала до ушите на Евреите расфрлани во далечните земји. Зашто по уништувањето на градот и храмот и заробеништвото на нивните браќа, тие беа расеани по целиот свет. И не само Евреите, туку и Асирците и Египќаните и сите незнабожечки народи формираа еден верен народ и заедно почнаа „да Му се поклонуваат на Господа на светата Гора во Ерусалим“ (Ис. 27,13); За тоа пророкувал и Кајафа, бидејќи во Евангелието се вели дека „Исус сакаше да умре за луѓето... но и да ги собере во едно расеаните Божји деца“ (Јован 11:51-52). Можеби ќе ве интересира: