Глава 27

“Aquel día traerá Jehová su espada firme, grande y fuerte, contra Leviatán, la serpiente testaruda, y contra Leviatán, la serpiente astuta, y matará al dragón que está en el mar” (Is. 27:1). El profeta designa así a los reyes que persiguen al pueblo de Judá. Dos imágenes en particular apuntan a dos reyes: el asirio y el babilónico, quienes, como menciona Isaías, libraron una larga guerra con los judíos. Al mismo tiempo, el rey de Asiria es comparado con una serpiente testaruda y astuta debido a su gran malicia y astucia, porque los asirios fueron los primeros en buscar el dominio sobre todo el universo. Al rey de Babilonia se le compara con un dragón en el mar, porque Babilonia estaba rodeada y fortificada por muchas aguas. El rey de Babilonia dijo con orgullo: “Disfruto del mundo; nadie puede hacerme daño; estoy tan seguro como un dragón en el mar”. Asimismo, y por la misma razón, el profeta Ezequiel llama al rey de Egipto “grande es para ellos la serpiente que reposa entre los ríos” (Ezequiel 29:3). Pero probablemente el profeta representó aquí los gloriosos sacramentos en pequeñas imágenes y señaló el día en que Dios visitó y redimió al mundo y destruyó las obras del diablo. Y como las obras de Satanás son numerosas, el profeta le da varios nombres. “En aquel día, uvas buenas, cantad sobre ellas” (Is. 27:2), es decir, en este mismo tiempo se levantará un pueblo, y no un pueblo como el que yo comparé con uvas desoladas, que sólo producen uvas silvestres; a él canten, hijos de la luz, con la palabra del Señor, que me fue revelada de parte del Señor. “Yo, el Señor... lo guardaré, es decir, guardaré constantemente a mi pueblo, porque estoy preocupado por sus asuntos; los visitaré de noche y de día, los protegeré” (Isaías 27:3). Esto es similar a lo que le dijeron a Ezequías: “Yo protegeré esta ciudad” (Is. 37:35). "¿No tenéis muro? Yo soy vuestro muro. ¿Quién hizo crecer en vosotros los cardos y los espinos? (Isaías 27:4). Así llama el profeta al ejército asirio, que vino e invadió la propiedad del Señor. "Pronto soplaré sobre él y lo quemaré". Esto fue explicado por el Espíritu mismo, diciendo además: “Las naciones serán quemadas como polvo” (Isaías 27:4, 9). “Y le haré la paz cuando venga a mí” (Isaías 27:5). “Israel vegetará y prosperará, y el mundo se saciará de sus frutos” (Is. 27:6), porque los israelitas predicarán por todas partes sobre los milagros realizados recientemente para su salvación y sobre el maravilloso descenso de sus padres de Egipto. Y estas semillas, sembradas en los que oyen, darán abundantes frutos de justicia en todo el universo. “Lo condenaréis”, es decir, el Señor condenará al pueblo asirio a sufrir, como él mismo obligó a otros a sufrir. “Pagarás con la medida que tú mismo mediste” (Isaías 27:8), es decir, no con la medida misericordiosa que Tú, Señor, solías dar al pueblo amado de Tus justos, no con vara que castiga a tus hijos, sino con Tu espada, fuerte, grande y fuerte, es decir, con la que hablaste contra Tus enemigos y contra los perseguidores de Tu pueblo. “Porque pensó en su alma en el día del calor”, es decir, cuando su espíritu se enardeció de orgullo y, maravillado de su coraje y grandeza, dijo: “Seré fuerte para siempre”. “Si coméis así, la carne misma será herida; y como matéis, así seréis matados” (Is. 27:7), es decir, los asirios serán heridos por el pueblo de Judá, porque el Señor recompensa a los asirios según sus obras para con su pueblo, los judíos, y como ellos hicieron con el pueblo de Dios, así les será hecho. Y esta palabra realmente se cumplió en Senaquerib, rey de Asiria, y misteriosamente se refiere a la economía del Señor. Así castigó el Señor a Satanás. Porque, habiendo tomado nuestra carne y hecho uno de nosotros, aquellas plagas que Satanás infligió a Adán y a los nacidos de él, revirtió y se infligió a sí mismo. Y así, ahora hijos y esposas, fortalecidos por Dios, se burlan (se burlan) de Satanás y lo derriban como débil. “Por esto la iniquidad de Jacob será quitada... cuando hayan puesto todas las piedras de las iglesias, serán desmenuzadas como polvo” (Is. 27:9). La iniquidad de Jacob será quitada cuando todas las piedras con las que los judíos construyeron altares a sus becerros e ídolos sean trituradas y convertidas en polvo como mortero. Ezequías lo hizo. El Profeta, mostrando que Ezequías recibió una gran recompensa por esto, agrega: “porque... la ciudad cercada quedará desolada”. Esto significa el ejército destruido y la ciudad y el reino de los asirios. “Habrá allí un becerro pastando, y allí estará... comiendo su grano” (Is. 27:10). El profeta llama al becerro el pueblo de Judá, que saldrá a recoger el botín cosechado y preparado para ellos por la diestra del Ángel. “Las mujeres que vayan y le traigan luz serán aplastadas, es decir, las ciudades que acudieron en ayuda de los asirios, no son gente con significado, porque consideraron a Dios igual a los ídolos de Samaria, por eso el Creador no me perdonará” (Is. 27:11), porque arrojó flechas de blasfemia contra el Creador. “El Señor sacudirá el río de sus pares, hasta el curso de las aguas de Egipto, es decir, con el arma de los asirios sacudirá y destruirá las naciones desde el río Éufrates hasta el río Nilo, que aquí se llama el curso de las aguas, pero ustedes serán reunidos como uno ... en uno” (Isaías 27:12), es decir, ustedes, los judíos, esparcidos por los desastres anteriores y preservados por el cuidado de Dios, serán reunidos en una gran congregación y pueblo. “Tocarán una gran trompeta”. El profeta llama a las buenas nuevas sobre el fin del cautiverio la gran trompeta. Esta noticia, por decreto de Ciro, como proclamada por una gran trompeta, llegó a oídos de los judíos esparcidos en países lejanos. Porque después de la destrucción de la ciudad y de la iglesia, y del cautiverio de sus hermanos, fueron esparcidos por todo el mundo. Y no sólo los judíos, sino también los asirios y los egipcios y todos los pueblos paganos formaron un solo pueblo fiel, y juntos comenzaron a “adorar al Señor en el monte santo de Jerusalén” (Isaías 27:13); Caifás también profetizó sobre esto, como se dice en el Evangelio que “Jesús quiso morir por los hombres... pero también para reunir en uno solo a los hijos de Dios dispersos” (Juan 11:51-52). Quizás te interese: