Глава 26

„Hľa, mesto je pevné a spása nám postaví múr a plot“ (Iz. 26:1), ale neboli to oni, kto ma zachránil. „Otvorte brány, aby vošli ľudia, ktorí zachovávajú spravodlivosť a zachovávajú pravdu“ (Iz. 26:2), teda otvorte brány chrámu, aby doň vošiel zástup spravodlivých na chválu, pretože mesto je spasené vierou a dôverou v Boha, a nie silou a mečom človeka. „Aj my máme pokoj“ (Iz. 26:3). Zachovaj nám navždy pokoj a ticho, ktoré si teraz užívame. „Správna je cesta chudobných“ (Iz. 26:7), teda tých zbožných, ktorí sa približujú k Bohu. „Moja duša si pamätá a túži po tvojom mene“ (Iz. 26:8). Podľa mena, ktorým boli Egypťania zasiahnutí, more bolo rozdelené, faraón bol utopený, Kanaánci boli zničení; moja duša túži po tomto mene v smútku a úzkosti, ktorá nás postihla od Asýrčanov. "Noc mi sťažuje ducha." Zo spánku ma prebúdza silná túžba prísť k Tebe; nádej, ktorá leží hlboko v mojej duši, ma ťahá pred Tvoju tvár a ešte pred dňom, v tme noci som sa k Tebe ponáhľal, mal som Ťa v mysli a prosil som Ťa, aby si mi urobil, ako to vždy robíš zástupu svojich spravodlivých. „Lebo podľa tvojich súdov sú na zemi a podľa tvojej spravodlivosti sa bude učiť ten, kto býva na zemi“ (Iz. 26:9). To je v súlade s tým, čo Duch Boží učí v knihe Žalmov: „Pán pozná pôvodcu osudu“ (Ž 9:17). Prorok tým vyjadruje, že vidiac pomstu, ktorú Pán vykonal na Asýrčanoch v našej krajine, tí, ktorí bývajú na zemi, budú vedieť, aký spravodlivý je váš trest. „Lebo si spravodlivý a nie si Bohom neprávosti“ (Ž 5:5). "Bezbožní odchádzajú, aby nepoznali spravodlivosť." Bezbožní sú na omyle; jeho myšlienky blúdia v krajinách a rodoch od neho vzdialených a jeho duch blúdi, a preto nerozumie cestám spravodlivého súdu, ktorý si v súčasnosti vykonávaš; nerozumie spravodlivosti súdov, ktoré si predtým vykonal, hoci sa týmto potvrdzuje, že to, čo si predtým urobil, bolo spravodlivé, pretože tvoje súdy sú vždy správne. Tým, že povedal: „aby sme nepoznali pravdu“, má prorok na mysli buď tých Židov, ktorí sa vzdali úteku, neveriac, že ​​by ich pred inváziou Asýrčanov mohol zachrániť niečo iné ako útek, alebo tých, ktorí, hoci sa nevzdali úteku, sa po zázraku nestali spravodlivými. „Napomenutie na zemi slúži ako lekcia, tak napomenutie dané Asýrčanom slúži ako lekcia pre celú zem, aby som nevidel Pánovu slávu“ (Iz. 26:10). A tak nekajúcni po tom, čo videli spásu, ktorú vykonal Pán pre židovský ľud, nevidia Pánovu slávu. "Tvoja ruka je vysoko, a nie in a desha." Nevidia ruku, ktorá potrestala Asýrčanov. Ale tí, ktorí neuvidia spásu judského ľudu, „uvidia a budú sa hanbiť ... žiarlivosť a ľud“, teda tých pár, ktorí zostanú, uvidia lásku a žiarlivosť Boha k svojmu ľudu a budú sa hanbiť za svoje modly, ktoré im neposkytli žiadnu pomoc. "Zničíš protivníkov ako oheň." Tvoj“ (Izaiáš 26:11). Zničíš tých, ktorí rozhnevali Tvoju velebnosť a ktorí proti sebe zapálili oheň Tvojho hnevu rúhaním svojich pier. „Okrem Teba boli nad nami vládcovia – teda Asýrčania, ktorí chceli vládnuť nad nami namiesto nášho Boha, – ale... voláme tvoje meno“ – skryté meno, ktoré sa však medzi nami zjavuje v znameniach vykonávaných z pokolenia na pokolenie (Iz 26,13). „Mŕtvi sa nevzkriesia, ani ich bohovia nevzkriesia z mŕtvych obrov“ (Iz. 26:14). Nevstanú z prachu ako Ty, ktorý kriesiš „chudobných zo zeme“ (Ž 112:7) a kriesiš mŕtvych z prachu. „Pretože si ich navštívil a zničil“ (Iz. 26:14), teda starých obrov, ktorých si zničil potopou pod Noachom, a egyptské kniežatá, ktoré si utopil s ich vozmi v mori a ich jazdcov si ukryl vo vlnách mora. "Rozmnožil si svoj ľud, ó, Pane, rozmnožil si sa a pridal nové k predchádzajúcim požehnaniam udeleným Tvojmu ľudu. Ustúpil z ich chrbtovej kosti, aby ich nepotrestal rovnakou tvrdosťou. A odrazil všetky končiny zeme" (Iz. 26:15), teda celý zástup, ktorý sa zhromaždil zo všetkých strán s bojovníkmi. „Pane, v zármutku pamätali na Teba, to jest na Židov, a v úzkosti sa sťažovali, znášajúc tvoj trest“ (Iz. 26:16), pretože ho považovali za ťažký a pre slabosť svojich síl za neznesiteľný. „A ako sa chorá žena blíži k pôrodu a vo svojej chorobe volá“ (Iz. 26:17), tak sú otrasení trestom, ktorý na nich Pán uvalil. "Aj nás zachránil, aby sme nezahynuli na zemi." Zachráň nás, aby sme neboli podmanení v našej krajine, neboli odvedení do zajatia do cudziny a nezahynuli medzi pohanmi. „A nech... tí, čo bývajú na zemi... nepadnú“ (Iz. 26:18), teda tí, čo žijú na Tvojej zemi, obdivovatelia Tvojho mena, nesmú prestať oslavovať zázrak, ktorý si stvoril pre našu spásu. „Nech vstanú tvoji mŕtvi, nech vstanú tí, čo sú v ich hroboch,“ čiže Židia. "Vstaň... ty, čo ležíš v prachu." Nech Ťa chvália a spolu s nami nech sa z nášho zmŕtvychvstania radujú ako v prach všetci uvrhnutí do smútku. „Rosa, ktorá pochádza od Teba... je rosou svetla,“ pretože Tvoja spása je svetlo a osvetľuje všetky národy, ktoré sa k Tebe obracajú, tak ako rosa posilňuje pozemské rastliny. „Krajina obrov padne“ (Iz. 26:19), to znamená, že asýrska armáda bude zničená. "Choď, ľud môj, vstúp do svojho chrámu." Boh nazýva Židov svojím ľudom. „Schovajte sa trochu, kým neprejde hnev Hospodinov“ (Iz. 26:20), čiže buď prejde asýrska armáda, ktorá je nástrojom hnevu Hospodinovho, alebo pominie čas súženia, vopred určený pre synov hnevu. „Lebo hľa, Pán vychádza zo svojho miesta“, teda „zo svojho príbytku“, kde sedí na krídlach cherubov. „A navštívi bezbožnosť obyvateľov zeme,“ to znamená, že za bezbožnosť potrestá všetkých hriešnikov žijúcich na zemi, a najmä rúhanie sa Rabshakeho. „A zem odhalí svoju krv a nezakryje svojich zabitých“ (Iz. 26:21). Počas trestu, ktorý budú Asýrčania trpieť za preliatie krvi synov Júdových, sa pred ním Asýrčania, zázračne zničení anjelom, neskryjú. Mohlo by vás zaujímať: