Глава 26

« Voici, la ville est forte, et le salut nous construira un mur et une clôture » (Ésaïe 26 : 1), mais ce ne sont pas eux qui m'ont sauvé. « Ouvrez les portes, afin qu'entrent ceux qui gardent la justice et la vérité » (Esaïe 26 : 2), c'est-à-dire ouvrez les portes de l’église afin qu'une armée de justes y entre pour la louange, car la ville est sauvée par la foi et la confiance en Dieu, et non par la force et l'épée de l'homme. « Nous aussi, nous avons la paix » (Is. 26 : 3). Préservez-nous pour toujours la paix et le silence dont nous jouissons actuellement. « La voie des pauvres est droite » (Is. 26, 7), c'est-à-dire des pieux qui s'approchent de Dieu. « Mon âme se souvient et désire ton nom » (Ésaïe 26 : 8). Du nom par lequel les Égyptiens furent frappés, la mer fut divisée, Pharaon fut noyé, les Cananéens furent détruits ; mon âme aspire à ce nom, dans le chagrin et la détresse qui nous sont arrivés des Assyriens. "La nuit me rend l'esprit dur." Un fort désir de venir à Toi me réveille du sommeil ; l'espérance qui est au plus profond de mon âme m'attire devant Ta face et, avant même le jour, dans l'obscurité de la nuit, je me suis précipité vers Toi, je T'avais en tête et je T'ai supplié de me faire comme Tu le fais toujours à l'armée de Tes justes. « Car selon tes jugements ils sont sur la terre, et selon ta justice celui qui habite sur la terre apprendra » (Ésaïe 26 : 9). Ceci est conforme à ce que l’Esprit de Dieu enseigne dans le livre des Psaumes : « L’Éternel connaît celui qui fait le destin » (Ps. 9 : 17). Le Prophète exprime par là que, voyant la vengeance que le Seigneur a exercée sur les Assyriens dans notre pays, ceux qui habitent sur la terre sauront à quel point votre châtiment est juste. « Car tu es juste et tu n’es pas un Dieu d’iniquité » (Ps. 5 : 5). « Le méchant s’en va, afin de ne pas connaître la justice. » Les méchants sont dans l’erreur ; ses pensées errent dans des pays et des clans éloignés de lui, et son esprit erre, et c'est pourquoi il ne comprend pas les voies du jugement juste que Tu accomplis à l'heure actuelle ; il ne comprend pas la justice des jugements que tu as commis précédemment, bien qu'il soit confirmé par la présente que ce que tu as fait auparavant était juste, car tes jugements sont justes à tout moment. En disant : « pour ne pas connaître la vérité », le prophète veut dire soit ces Juifs qui se sont livrés à la fuite, ne croyant pas pouvoir être sauvés de l'invasion des Assyriens par autre chose que la fuite, soit ceux qui, bien qu'ils ne se soient pas livrés à la fuite, ne sont pas devenus justes après le miracle. « L'avertissement sur terre sert de leçon, ainsi l'avertissement donné aux Assyriens sert de leçon à toute la terre, afin que je ne voie pas la gloire du Seigneur » (Is. 26 : 10). Ainsi, les impénitents, après avoir vu le salut opéré par le Seigneur pour le peuple juif, ne voient pas la gloire du Seigneur. "Votre bras est haut, et pas dedans et desha." Ils ne voient pas la main qui a puni les Assyriens. Mais ceux qui ne voient pas le salut du peuple de Juda « verront et auront honte... de la jalousie et du peuple », c'est-à-dire que le petit nombre qui restera verra l'amour et la jalousie de Dieu pour son peuple et aura honte de leurs idoles, qui ne leur ont fourni aucune aide. « Vous détruirez les adversaires comme le feu. » À toi » (Ésaïe 26 : 11). Tu détruiras ceux qui ont irrité ta majesté et qui ont allumé le feu de ta colère contre eux-mêmes par le blasphème de leurs lèvres. « Il y avait sur nous des dirigeants en dehors de Toi, - c'est-à-dire les Assyriens, qui voulaient régner sur nous à la place de notre Dieu, - mais... nous appelons Ton nom » - un nom caché, mais se révélant parmi nous dans des signes accomplis de génération en génération (Is. 26 : 13). « Les morts ne se relèvent pas, et leurs dieux ne ressuscitent pas les géants des morts » (Ésaïe 26 : 14). Ils ne ressusciteront pas de la poussière, comme Toi qui ressuscites « les pauvres de la terre » (Ps. 112 : 7) et qui ressuscites les morts de la poussière. « Parce que tu les as visités et détruits » (Es. 26, 14), c'est-à-dire les anciens géants que tu as détruits par le déluge sous Noé, et les princes d'Égypte, que tu as noyés avec leurs chars dans la mer, et que tu as caché leurs cavaliers dans les vagues de la mer. "Tu as multiplié ton peuple, Seigneur, tu as multiplié et ajouté de nouveaux aux bénédictions antérieures montrées à ton peuple. Il s'est retiré de sa colonne vertébrale, pour ne pas le punir avec la même sévérité. Et il a repoussé toutes les extrémités de la terre" (Is. 26, 15), c'est-à-dire toute la multitude de guerriers qui se sont rassemblés avec les Assyriens de toutes les extrémités de la terre. « Seigneur, dans la tristesse ils se sont souvenus de toi, c'est-à-dire des Juifs, et dans la détresse ils se sont plaints, endurant ton châtiment » (Is. 26 : 16), parce qu'ils le considéraient comme lourd et, en raison de la faiblesse de leurs forces, insupportable. « Et comme une femme malade s'approche pour accoucher et qu'elle crie dans sa maladie » (Esaïe 26 : 17), ainsi ils frémissent devant le châtiment que le Seigneur leur a infligé. « Il nous a sauvés aussi, afin que nous ne périssions pas sur terre. » Sauve-nous afin que nous ne soyons pas vaincus dans notre pays, que nous ne soyons pas emmenés captifs dans un pays étranger et que nous ne périssions pas parmi les païens. « Et que… ceux qui habitent sur la terre… ne tombent pas » (Is. 26 : 18), c'est-à-dire que ceux qui vivent sur ta terre, les admirateurs de ton nom, ne doivent pas cesser de glorifier le miracle que tu as créé pour notre salut. « Que vos morts ressuscitent, que ressuscitent ceux qui sont dans leurs tombeaux », c'est-à-dire les Juifs. « Lève-toi... toi qui reposes dans la poussière. » Qu'ils te louent, et qu'avec nous tous ceux qui sont plongés dans la tristesse se réjouissent de notre résurrection comme dans la poussière. « La rosée qui vient de Toi... est la rosée de la lumière », car Ton salut est lumière et il illumine toutes les nations qui se tournent vers Toi, tout comme la rosée fortifie les plantes terrestres. « Le pays des géants tombera » (Is. 26 : 19), c'est-à-dire que l'armée assyrienne sera détruite. « Allez, mon peuple, entrez dans votre église. » Dieu appelle les Juifs son peuple. « Cachez-vous un peu, jusqu'à ce que passe la colère du Seigneur » (Is. 26, 20), c'est-à-dire que soit que passe l'armée assyrienne, qui est l'instrument de la colère du Seigneur, soit que passe le temps de tribulation, prédéterminé pour les fils de la colère. « Car voici, le Seigneur sort de sa place », c'est-à-dire « de sa demeure », où il est assis sur les ailes des chérubins. « Et il visitera la méchanceté des habitants de la terre », c'est-à-dire que, pour la méchanceté, il punira tous les pécheurs vivant sur terre et en particulier le blasphème de Rabshakeh. « Et la terre révélera son sang et ne couvrira pas ses tués » (Ésaïe 26 : 21). Pendant le châtiment que subiront les Assyriens pour avoir versé le sang des fils de Juda, les Assyriens, miraculeusement détruits par l'Ange, ne s'en cacheront pas. Vous pourriez être intéressé par :