Глава 26

“He aquí la ciudad es fuerte, y la salvación nos construirá muro y cerca” (Is. 26:1), pero no fueron ellos quienes me salvaron. “Abrid las puertas, para que entren los que guardan la justicia y la verdad” (Is. 26:2), es decir, abred las puertas de la iglesia para que entre en él un ejército de justos para alabanza, porque la ciudad se salva por la fe y la confianza en Dios, y no por la fuerza y ​​la espada del hombre. “También nosotros tenemos paz” (Isaías 26:3). Preserva para nosotros para siempre la paz y el silencio que disfrutamos ahora. “Es recto el camino de los pobres” (Is. 26,7), es decir, de los piadosos que se acercan a Dios. “Mi alma se acuerda y desea tu nombre” (Is. 26:8). Por el nombre con el que fueron golpeados los egipcios, el mar se dividió, el faraón se ahogó, los cananeos fueron destruidos; Mi alma anhela este nombre, en el dolor y la angustia que nos sobrevinieron de los asirios. “La noche endurece mi espíritu”. Un fuerte deseo de venir a Ti me despierta del sueño; la esperanza que yace en lo profundo de mi alma me atrae ante Tu rostro y, aún antes del día, en la oscuridad de la noche, corrí hacia Ti, te tenía en mi mente y te suplicaba que hicieras conmigo, como siempre haces con el ejército de Tus justos. “Porque según tus juicios estarán sobre la tierra, y según tu justicia aprenderá el que habita en la tierra” (Isaías 26:9). Esto está de acuerdo con lo que el Espíritu de Dios enseña en el libro de los Salmos: “El Señor conoce al hacedor de los destinos” (Sal. 9:17). El Profeta expresa con esto que, al ver la venganza que el Señor ha ejercido sobre los asirios en nuestra tierra, los que habitan la tierra sabrán cuán justo es vuestro castigo. “Porque tú eres justo y no eres Dios de iniquidad” (Sal. 5:5). “El impío se aleja para no conocer la justicia”. Los malvados están en el error; sus pensamientos vagan por países y clanes lejanos a él, y su espíritu vaga, y por eso no comprende los caminos del justo juicio realizado por Ti en el momento presente; él no comprende la justicia de los juicios que Tú has cometido previamente, aunque por la presente se confirma que lo que Tú hiciste antes fue justo, porque Tus juicios son correctos en todo tiempo. Al decir "para no saber la verdad", el profeta se refiere a aquellos judíos que se entregaron a la huida, sin creer que podrían salvarse de la invasión de los asirios con otra cosa que no fuera la huida, o aquellos que, aunque no se entregaron a la huida, no se volvieron justos después del milagro. “La amonestación en la tierra sirve de lección, así la amonestación dada a los asirios sirve de lección para toda la tierra, para que yo no vea la gloria del Señor” (Is. 26:10). Por lo tanto, los impenitentes, después de haber visto la salvación obrada por el Señor para el pueblo judío, no ven la gloria del Señor. "Tu brazo está alto, y no dentro y desha". No ven la mano que castigó a los asirios. Pero los que no vean la salvación del pueblo de Judá, “verán y se avergonzarán... los celos y el pueblo”, es decir, los pocos que queden verán el amor y el celo de Dios por su pueblo y se avergonzarán de sus ídolos, que no les brindaron ninguna ayuda. “Destruirás a los adversarios como fuego”. tuyo” (Isaías 26:11). Destruirás a los que han enojado a tu majestad y han encendido contra sí mismos el fuego de tu ira con la blasfemia de sus labios. “Hubo gobernantes sobre nosotros fuera de ti, es decir, los asirios, que quisieron reinar sobre nosotros en lugar de nuestro Dios, pero... llamamos tu nombre”, un nombre oculto, pero que se revela entre nosotros en señales realizadas de generación en generación (Isaías 26:13). “Los muertos no resucitarán, ni sus dioses levantarán gigantes de entre los muertos” (Isaías 26:14). No se levantarán del polvo, como Tú, que levantas a los “pobres de la tierra” (Sal. 112:7), y resucitas del polvo a los muertos. “Porque los visitaste y los destruiste” (Isaías 26:14), es decir, los gigantes antiguos que destruiste con el diluvio bajo Noé, y a los príncipes de Egipto, a quienes ahogaste con sus carros en el mar, y escondiste a sus jinetes en las olas del mar. "Has multiplicado a tu pueblo, oh Señor, has multiplicado, y has añadido otros nuevos a las bendiciones anteriores mostradas a tu pueblo. Se retiró de su columna vertebral, para no castigarlos con la misma severidad. Y rechazó todos los confines de la tierra" (Isaías 26:15), es decir, toda la multitud de guerreros que se reunieron con los asirios desde todos los confines de la tierra. “Señor, con tristeza se acordaron de ti, es decir, los judíos, y en la angustia se quejaron, soportando tu castigo” (Is. 26:16), porque lo consideraron pesado y, por la debilidad de sus fuerzas, insoportable. “Y como la mujer enferma se acerca para dar a luz y en su enfermedad grita” (Is. 26:17), así se estremecen ante el castigo que el Señor les impuso. “Él también nos salvó a nosotros, para que no perezcamos en la tierra”. Sálvanos para que no seamos conquistados en nuestra tierra, no seamos llevados cautivos a tierra extraña y no perezcamos entre los paganos. “Y no caigan… los moradores de la tierra…” (Is. 26:18), es decir, los que habitan en Tu tierra, los admiradores de Tu nombre, no dejen de glorificar el milagro que Tú creaste para nuestra salvación. “Que resucite vuestros muertos, que resucite los que están en sus tumbas”, es decir, los judíos. “Levántate... tú que yaces en el polvo”. Que te alaben y, junto con nosotros, todos los afligidos se alegren de nuestra resurrección como en el polvo. “El rocío que viene de Ti... es rocío de luz”, porque Tu salvación es luz, e ilumina a todas las naciones que se vuelven hacia Ti, así como el rocío fortalece las plantas terrenas. “La tierra de los gigantes caerá” (Isaías 26:19), es decir, el ejército asirio será destruido. “Ve, pueblo mío, entra en tu iglesia”. Dios llama a los judíos su pueblo. “Escóndeos un poco, hasta que pase la ira del Señor” (Is. 26:20), es decir, o pase el ejército asirio, que es el instrumento de la ira del Señor, o pasará el tiempo de la tribulación, predeterminado para los hijos de la ira. “Porque he aquí, el Señor sale de Su lugar”, es decir, “de Su morada”, donde está sentado sobre las alas de los querubines. “Y visitará la maldad de los habitantes de la tierra”, es decir, por la maldad castigará a todos los pecadores que viven en la tierra y especialmente la blasfemia del Rabsaces. “Y la tierra revelará su sangre y no cubrirá a sus muertos” (Isaías 26:21). Durante el castigo que sufrirán los asirios por derramar la sangre de los hijos de Judá, los asirios, milagrosamente destruidos por el Ángel, no se esconderán de él. Quizás te interese: