Глава 26

„Hle, město je silné a spása nám postaví zeď a plot“ (Iz. 26:1), ale nebyli to oni, kdo mě zachránil. „Otevřete brány, aby vešli lidé, kteří zachovávají spravedlnost a zachovávají pravdu“ (Iz 26,2), tedy otevřete brány chrámu, aby do něj vešel zástup spravedlivých ke chvále, protože město je zachráněno vírou a důvěrou v Boha, a ne silou a mečem člověka. „I my máme pokoj“ (Iz. 26:3). Zachovej pro nás navždy klid a ticho, které si nyní užíváme. „Správná je cesta chudých“ (Iz. 26:7), tedy těch zbožných, kteří se přibližují k Bohu. „Má duše pamatuje a touží po tvém jménu“ (Iz. 26:8). Podle jména, kterým byli Egypťané zasaženi, moře bylo rozděleno, faraon byl utopen, Kananejci byli zničeni; má duše touží po tomto jménu v smutku a úzkosti, která nás postihla od Asyřanů. "Noc ztěžuje mého ducha." Ze spánku mě probouzí silná touha přijít k Tobě; naděje, která leží hluboko v mé duši, mě přitahuje před Tvou tváří a ještě před dnem, v temnotě noci, spěchal jsem k Tobě, měl jsem Tě na mysli a prosil Tě, abys mi to udělal, jako to vždy děláš zástupu svých spravedlivých. „Neboť podle tvých soudů jsou na zemi a podle tvé spravedlnosti se bude učit ten, kdo přebývá na zemi“ (Iz. 26:9). To je v souladu s tím, co Duch Boží učí v knize Žalmů: „Hospodin zná stvořitele osudu“ (Ž 9,17). Prorok tím vyjadřuje, že když uvidí pomstu, kterou Hospodin vykonal na Asyřanech v naší zemi, ti, kteří přebývají na zemi, poznají, jak spravedlivý je váš trest. „Jste totiž spravedliví a nejste Bohem nepravosti“ (Ž 5,5). "Zlý odchází, aby nepoznal spravedlnost." Bezbožní jsou v omylu; jeho myšlenky bloudí v zemích a rodech jemu vzdálených a jeho duch bloudí, a proto nerozumí cestám spravedlivého soudu, který v současné době vykonáváš; nerozumí spravedlnosti soudů, které jsi předtím spáchal, i když se tímto potvrzuje, že to, co jsi dělal předtím, bylo spravedlivé, protože tvé soudy jsou vždy správné. Tím, že řekl: „aby neznal pravdu“, má prorok na mysli buď ty Židy, kteří se vzdali útěku a nevěřili, že by je mohl zachránit před invazí Asyřanů něco jiného než útěk, nebo ty, kteří, ačkoli se nevzdali útěku, se po zázraku nestali spravedlivými. „Napomenutí na zemi slouží jako lekce, tak napomenutí dané Asyřanům slouží jako lekce pro celou zemi, abych nespatřil Hospodinovu slávu“ (Iz. 26:10). Nekající se tedy poté, co viděli spasení, které Pán vykonal pro židovský lid, nevidí Hospodinovu slávu. "Tvoje paže je vysoko, a ne dovnitř a desha." Nevidí ruku, která potrestala Asyřany. Ale ti, kteří neuvidí spásu lidu Judy, „uvidí a budou se stydět... žárlivost a lid“, tedy těch pár, kteří zůstanou, uvidí lásku a žárlivost Boha k Jeho lidu a budou se stydět za své modly, které jim neposkytly žádnou pomoc. "Zničíš protivníky jako oheň." Tvůj“ (Izajáš 26:11). Zničíš ty, kdo rozhněvali tvou velebnost a kteří proti sobě zapálili oheň tvého hněvu rouháním svých rtů. „Kromě Tebe byli nad námi panovníci – tedy Asyřané, kteří nám chtěli kralovat místo našeho Boha, – ale... voláme tvé jméno“ – jméno skryté, ale odhalující se mezi námi ve znameních konaných z pokolení na pokolení (Iz 26,13). „Mrtví nevstávají sami sebe, ani jejich bohové nevzkřísí obry z mrtvých“ (Iz. 26:14). Nevstanou z prachu jako Ty, který zvedáš „chudé ze země“ (Ž 112:7) a křísíš mrtvé z prachu. „Protože jsi je navštívil a zničil“ (Iz. 26:14), to jest starověké obry, které jsi zničil potopou za Noema, a egyptská knížata, která jsi utopil s jejich vozy v moři a jejich jezdce jsi ukryl ve vlnách mořských. "Rozmnožil jsi svůj lid, ó Pane, rozmnožil jsi a přidal jsi nové k předchozím požehnáním prokázaným svému lidu. Ustoupil od jejich páteře, aby je nepotrestal se stejnou přísností. A odrazil všechny končiny země" (Iz. 26:15), to jest celé množství, které se shromáždilo ze všech končin válečníků. „Pane, v zármutku si vzpomněli na Tebe, to jest na Židy, a v tísni si stěžovali a snášeli tvůj trest“ (Iz 26,16), protože ho považovali za těžký a pro slabost svých sil za nesnesitelný. „A jako se nemocná blíží k porodu a ve své nemoci volá“ (Iz. 26:17), tak jsou otřeseni trestem, který na ně Pán uvalil. "I nás zachránil, abychom nezahynuli na zemi." Zachraň nás, abychom nebyli dobyti v naší zemi, nebyli odvedeni do zajetí do ciziny a nezahynuli mezi pohany. „A ať... ti, kdo přebývají na zemi... nepadnou“ (Iz. 26:18), tedy ti, kdo žijí na Tvé zemi, obdivovatelé Tvého jména, nesmí přestat oslavovat zázrak, který jsi stvořil pro naši spásu. „Ať vstanou vaši mrtví, ať vstanou ti, kdo jsou v jejich hrobech,“ to jest Židé. "Vstaň... ty, kdo ležíš v prachu." Ať Tě chválí a spolu s námi ať se všichni uvržení do zármutku radují z našeho vzkříšení jako v prach. "Rosa, která pochází od Tebe... je rosa světla," protože Tvá spása je světlo a osvětluje všechny národy, které se k Tobě obracejí, stejně jako rosa posiluje pozemské rostliny. „Země obrů padne“ (Iz. 26:19), to znamená, že asyrská armáda bude zničena. "Jdi, můj lide, vstup do svého chrámu." Bůh nazývá Židy svým lidem. „Trochu se skryjte, dokud nepomine Hospodinův hněv“ (Iz 26,20), tedy buď projde asyrské vojsko, které je nástrojem Hospodinova hněvu, nebo pomine čas soužení, předem určený pro syny hněvu. „Neboť hle, Hospodin vychází ze svého místa“, to jest „ze svého příbytku“, kde sedí na křídlech cherubínů. „A navštíví špatnost obyvatel země,“ to znamená, že za špatnost potrestá všechny hříšníky žijící na zemi a zvláště rouhání Rabsákeho. „A země ukáže svou krev a nezakryje své zabité“ (Iz. 26:21). Během trestu, který budou Asyřané trpět za prolití krve synů Judy, se před ním Asyřané, zázračně zničení andělem, nebudou skrývat. Mohlo by vás zajímat: