Глава 25

„Господе, Боже мој, прославићу Те због пораза асирске војске, која је одавно била предодређена, и за ослобођење које си обећао Јерусалиму, које је сада остварено“ (Ис. 25:1). „Јер си ти град обрушио у прах“, то јест, учинио си асирски логор гомилом лешева, или претворио град асирских краљева у гомилу камења, како је Наум прорекао. „И нека се не гради у туђини довека“ (Ис. 25,2), односно град се неће обнављати становницима; или цар асирски, који је дошао са војском, никада неће имати части у својој војсци, јер је град уништен и војска је уништена. „Зато ће вас благословити многи људи“ (Ис. 25, 3), то јест, благословиће народе који су суседни Јеврејима и који живе у околини Јудеје, јер су због Јевреја спасени од уништења; они од Асираца који су избегли пораз, побегли и рекли Сенахирибу, такође ће благословити. Тако ће народи хвалити, заједно са домом Јудиним, и рећи: „Ти си помоћник свом народу од зулума прогонитеља, заклон од олује. Под сликом олује, пророк представља претњу Рабсхакеха и његових пријатеља. "Сенка од врућине." За Јевреје си био заклон од олује и заклон од жеге (Ис. 25,4). „Понос странаца биће понижен током невоље. Овај пророк говори о Асирцима, чији ће понос бити понижен њиховом смрћу, „као топлота сенком облака“. Као што је врућина болна за путника, када се ваздух гуши од густих облака, тако ће тежак бити пораз који ће задесити Рабшака и његове сапутнике. „И штап моћних биће понижен“ (Ис. 25:5), то јест, Сенахириб ће бити понижен уништењем својих војски. „И Господ над војскама учиниће гозбу на овој гори свим језиком“ (Ис. 25:6). Јевреји су се на дан избављења истински радовали и славили Господа у Јерусалиму; али се пророчанство потпуно испунило у Господу нашем, када је на гори Јерусалимској разбио своје тело и дао крв своју, и рекао: „Ово чините мени на спомен“ (Лк. 22,19). Ово је небеска и духовна гозба, од памтивека светкована и угојена, празник Животворног и Силног, празник који траје довека, у коме ће се причестити сви народи, као што је речено: „И Господ над војскама учиниће свим језицима... гозбу масну“ (Ис. 25:6). „И владар свих народа биће одсечен са ове горе“ (Ис. 25:7). Иако пророк овде говори о Сенахирибу, он указује и на ђавола. Духовни смисао је скоро свуда нераскидиво повезан са историјским значењем. Изреке пророка о томе шта се догодило и што ће се десити са јеврејским народом у тајанственом смислу морају се приписати устројству Цркве Христове, Промислу Божијем за праведнике и Суду над злима. "И смрт ће бити жртвована у победи заувек." Овим пророк јасно даје до знања да је леком Живота, то јест Христом Господом нашим, смрт погубљена, а смрћу Христовом дато је обећање истинског васкрсења свим народима. „И Господ Бог ће скинути сваку сузу са сваког лица уништењем Асираца, и срамота народа Његовог биће скинута“, то јест, срамота коју је народ поднео Јеврејима, слушајући хуле које је изрекао Рабшак. „Јер су ово уста Господња“ (Ис. 25, 8), Господ ће испунити оно што је рекао против Асираца, и заиста је убрзо учинио, уништивши царство Асирије, али ће то испунити и на крају времена, када изгони Сатану, кнеза овога века, и баци га у тамницу заувек и заувек. „И Моабити ће бити погажен“ (Ис. 25:10). Моавци, зли тлачитељи Јевреја, неће бити помиловани, као народ Јуде, већ ће бити понижени под ногама Асираца према сили и вољи Божијој. „И он ће испружити руке, као што их пливач пружа да плива. Моавци ће, уздајући се у своје идоле, ући у битку са асирским краљем, али ће он „понизити понос Моаваца и лукавство њихових руку, и претвориће славу њихову у срамоту“ (Ис. 25:11), то јест, заједно са Моавцима, он ће осрамотити оне народе на које су своје руке окренули и испружили руке. „И понизиће се висина уточишта твоје ограде“, то јест, уништиће престоницу Моаваца, „и биће срушена до земље“ (Ис. 25:12). Можда ће вас занимати: