Глава 25
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„უფალო ღმერთო ჩემო, გადიდებ შენ ასურელთა ჯარის დამარცხებისთვის, რომელიც დიდი ხნის წინ იყო განზრახული და ხსნისთვის, რომელიც აღუთქვა იერუსალიმს, რომელიც ახლა აღსრულდა“ (ეს. 25:1).
„რადგან შენ დააგდე ქალაქი მტვერში“, ანუ ასურეთის ბანაკი გვამების გროვად აქციე, ან ასურეთის მეფეების ქალაქი ქვების გროვად აქციე, როგორც ნაუმმა იწინასწარმეტყველა. „და არა აშენდეს იგი უკუნისამდე უცხოთასა“ (ეს. 25,2), ანუ ქალაქი არ განახლდება მცხოვრებთა მიერ; ან ლაშქრით მოსული ასურეთის მეფეს არასოდეს ექნება პატივი თავის ლაშქარში, რადგან ქალაქი ნადგურდება და ლაშქარი ნადგურდება.
„ამიტომ მრავალი ხალხი გაკურთხებთ“ (ეს. 25:3), ანუ აკურთხებენ იუდეის მიმდებარე და იუდეის მიდამოებში მცხოვრებ ხალხებს, რადგან იუდეველთა გულისთვის ისინი გადარჩნენ განადგურებისგან; ის ასურელებიც, ვინც დამარცხებას გადაურჩნენ, გაიქცნენ და უთხრეს სენახერიბს, ასევე დალოცავენ. ასე რომ, ერები იუდას სახლთან ერთად შეაქებენ და იტყვიან: „შენ ხარ დამხმარე შენი ხალხისთვის მდევნელთა ჩაგვრისგან, თავშესაფარი ქარიშხლისგან“. ქარიშხლის გამოსახულების ქვეშ წინასწარმეტყველი წარმოადგენს რაბშაკესა და მისი მეგობრების საფრთხეს. "ჩრდილი სიცხისგან." იუდეველებისთვის თქვენ იყავით თავშესაფარი ქარიშხლისგან და თავშესაფარი სიცხისგან (ეს. 25:4).
"უცხოთა სიამაყე დაიმდაბლდება გასაჭირის დროს." ეს წინასწარმეტყველი საუბრობს ასურელებზე, რომელთა სიამაყე დამცირდება მათი სიკვდილით, „როგორც სიცხე ღრუბლის ჩრდილში“. როგორც სიცხე მტკივნეულია მოგზაურისთვის, როცა ჰაერი სქელი ღრუბლებიდან ახრჩობს, ისე მძიმე იქნება მარცხი, რომელიც დაატყდება თავს რაბშაკესა და მის თანამგზავრებს. „და დამდაბლდება კვერთხი ძლევამოსილთა“ (ეს. 25,5), ანუ სინახერიბი დაიმდაბლდება თავისი ლაშქრების განადგურებით.
„და მოაწყობს ცაბაოთ უფალი ამ მთაზე მთელი ენით“ (ეს. 25:6). იუდეველები ხსნის დღეს ჭეშმარიტად გაიხარეს და ადიდებდნენ უფალს იერუსალიმში; მაგრამ წინასწარმეტყველება მთლიანად აღსრულდა ჩვენს უფალში, როცა იერუსალიმის მთაზე მან გატეხა სხეული, მისცა სისხლი და თქვა: „აე გააკეთე ეს ჩემი გასახსენებლად“ (ლუკა 22:19). ეს არის ზეციური და სულიერი ზეიმი, უხსოვარი დროიდან დაცული და მსუქანი, მაცოცხლებელი და ძლევამოსილი დღესასწაული, მარადიული დღესასწაული, რომელსაც ყველა ერი მიიღებს მონაწილეობას, როგორც ნათქვამია: „და მოაწყობს ცაბაოთ უფალი მთელი ენით... მსუქან დღესასწაულს“ (Is. 25).
„და მოიკვეთება ამ მთიდან ყველა ხალხის მმართველი“ (ეს. 25:7). მიუხედავად იმისა, რომ წინასწარმეტყველი აქ სინახერიბზე საუბრობს, ის ეშმაკზეც მიუთითებს. სულიერი მნიშვნელობა თითქმის ყველგან განუყოფლად არის დაკავშირებული ისტორიულ მნიშვნელობასთან. წინასწარმეტყველთა გამონათქვამები იმის შესახებ, თუ რა მოხდა და მოხდება ებრაელ ხალხთან საიდუმლო გაგებით, უნდა მივაწეროთ ქრისტეს ეკლესიის სტრუქტურას, ღვთის განგებულებას მართალთათვის და ბოროტთა განკითხვას.
"და სიკვდილი სამუდამოდ შეეწირება გამარჯვებას." ამით წინასწარმეტყველი ცხადყოფს, რომ სიცოცხლის მედიცინის, ანუ ჩვენი უფლის ქრისტეს მეშვეობით სიკვდილი მოკვდა და ქრისტეს სიკვდილით ჭეშმარიტი აღდგომის აღთქმა მიეცა ყველა ერს. „და უფალი ღმერთი ყოველი სახიდან ყოველ ცრემლს წაიღებს ასურელების განადგურებით და წაიშლება თავისი ხალხის სირცხვილი“, ანუ საყვედური, რომელიც ხალხმა გადაიტანა ებრაელებმა, რაბშაკეს მიერ წარმოთქმული მკრეხელობების მოსმენით. „ეს არის უფლის პირი“ (ეს. 25:8), უფალი შეასრულებს იმას, რაც თქვა ასურელთა წინააღმდეგ და მართლაც მალევე მოიქცა, გაანადგურა ასურეთის სამეფო, მაგრამ აღასრულებს ამას დროის ბოლოს, როცა განდევნის სატანას, ამ საუკუნის უფლისწულს და საპყრობილეში ჩააგდებს სამუდამოდ.
„და გათელდება მოაბიტი“ (ეს. 25:10). მოაბელები, იუდეველთა ბოროტი მჩაგვრელები, იუდას ხალხის მსგავსად არ მოწყალდებიან, არამედ დამცირებულნი იქნებიან ასურელების ფეხქვეშ ღვთის ძალისა და ნების მიხედვით.
"და გაიწვდის ხელებს, როგორც მოცურავე აწვდის მათ ცურვისთვის." მოაბელები, თავიანთ კერპებზე დაყრდნობილი, დაიწყებენ ბრძოლას ასურეთის მეფესთან, მაგრამ ის „დაიმდაბლებს მოაბელთა ამპარტავნებას და მათი ხელების ჭკუას, მათ დიდებას შეურაცხყოფად გადააქცევს“ (ეს. 25:11), ანუ მოაბიტებთან ერთად შეურაცხყოფს მათ, ვინც მათ თვალი აარიდა მათ ერებს.
„და დაიმდაბლება შენი გალავნის თავშესაფრის სიმაღლე“, ანუ მოაბელთა დედაქალაქს დაანგრევს და მიწამდე ჩამოიქცევა“ (ეს. 25:12).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: