Глава 25

« Seigneur mon Dieu, je te glorifierai pour la défaite de l'armée assyrienne, qui était depuis longtemps prédestinée, et pour la délivrance que tu as promise à Jérusalem, et qui est maintenant accomplie » (Is. 25, 1). «Car tu as mis la ville en poussière», c'est-à-dire que tu as fait du camp assyrien un tas de cadavres, ou tu as transformé la ville des rois assyriens en un tas de pierres, comme le prophétisait Nahum. « Et qu'elle ne soit pas bâtie pour toujours dans l'habitation d'étrangers » (Ésaïe 25 : 2), c'est-à-dire que la ville ne sera pas renouvelée par les habitants ; ou le roi d'Assyrie, venu avec une armée, n'aura jamais d'honneur dans son armée, parce que la ville est détruite et l'armée est détruite. « C'est pourquoi beaucoup de gens vous béniront » (És. 25 : 3), c'est-à-dire qu'ils béniront les peuples voisins des Juifs et vivant dans les environs de la Judée, parce que c'est pour le bien des Juifs qu'ils ont été sauvés de la destruction ; ceux des Assyriens qui ont échappé à la défaite, ont fui et ont informé Sennachérib, béniront également. Ainsi, les nations loueront, avec la maison de Juda, et diront : « Tu es un secours pour ton peuple contre l'oppression des persécuteurs, un refuge contre la tempête. » Sous l'image de la tempête, le prophète représente la menace de Rabshakeh et de ses amis. "L'ombre de la chaleur." Pour les Juifs, tu étais un abri contre la tempête et un abri contre la chaleur (Ésaïe 25 : 4). « L’orgueil des étrangers sera humilié pendant la tribulation. » Ce prophète parle des Assyriens, dont l’orgueil sera humilié par leur mort, « comme la chaleur par l’ombre d’un nuage ». Tout comme la chaleur est douloureuse pour un voyageur, lorsque l'air devient suffocant à cause d'épais nuages, si lourde sera la défaite qui s'abattra sur Rabshakeh et ses compagnons. « Et le bâton des puissants sera humilié » (Ésaïe 25 : 5), c'est-à-dire que Sennachérib sera humilié par la destruction de ses armées. « Et l'Éternel des armées fera un gros festin sur cette montagne avec toute la langue » (Ésaïe 25 : 6). Les Juifs, le jour de la délivrance, se réjouirent vraiment et louèrent le Seigneur à Jérusalem ; mais la prophétie s'est complètement accomplie en notre Seigneur, lorsque, sur la montagne de Jérusalem, il brisa son corps et donna son sang, et dit : « Faites cela en mémoire de moi » (Luc 22 : 19). C'est une fête céleste et spirituelle, une fête célébrée et grasse depuis des temps immémoriaux, une fête du Donateur de vie et du Tout-Puissant, une fête qui dure pour toujours, à laquelle toutes les nations participeront, comme il est dit : « Et l'Éternel des armées fera de toute sa langue... une fête grasse » (Is. 25, 6). « Et le chef de toutes les nations sera retranché de cette montagne » (Ésaïe 25 : 7). Bien que le prophète parle ici de Sennachérib, il désigne également le diable. Le sens spirituel est presque partout inextricablement lié au sens historique. Les paroles des prophètes sur ce qui est arrivé et arrivera au peuple juif dans un sens mystérieux doivent être attribuées à la structure de l'Église du Christ, à la Providence de Dieu pour les justes et au Jugement sur les méchants. "Et la mort sera sacrifiée pour toujours dans la victoire." Par cela, le prophète montre clairement que par le remède de la vie, c'est-à-dire le Christ notre Seigneur, la mort a été mise à mort, et que par la mort du Christ la promesse d'une véritable résurrection a été donnée à toutes les nations. "Et le Seigneur Dieu enlèvera toute larme de chaque visage avec la destruction des Assyriens, et l'opprobre de son peuple sera ôté", c'est-à-dire l'opprobre que le peuple a enduré aux Juifs en entendant les blasphèmes prononcés par Rabshakeh. « Car telle est la bouche du Seigneur » (Is. 25 : 8), le Seigneur accomplira ce qu’il a dit contre les Assyriens, et il l’a effectivement fait bientôt, en détruisant le royaume d’Assyrie, mais il l’accomplira aussi à la fin des temps, lorsqu’il chassera Satan, le prince de ce siècle, et le jettera en prison pour toujours et à jamais. « Et Moabiti sera foulé aux pieds » (Ésaïe 25 : 10). Les Moabites, les méchants oppresseurs des Juifs, ne bénéficieront pas de miséricorde, comme le peuple de Juda, mais seront humiliés sous les pieds des Assyriens selon la puissance et la volonté de Dieu. « Et il étendra ses mains, comme un nageur les étend pour nager. » Les Moabites, s'appuyant sur leurs idoles, entreront en bataille avec le roi d'Assyrie, mais il « humiliera l'orgueil des Moabites et le tour de passe-passe de leurs mains. Et il changera leur gloire en déshonneur » (Ésaïe 25 : 11), c'est-à-dire qu'avec les Moabites, il déshonorera ces nations vers lesquelles ils tournèrent leurs yeux et étendirent leurs mains. « Et la hauteur du refuge de votre clôture sera abaissée », c'est-à-dire qu'elle détruira la capitale des Moabites, « et elle sera abattue jusqu'au sol » (Ésaïe 25 : 12). Vous pourriez être intéressé par :