Глава 25

“Oh Señor, Dios mío, te glorificaré por la derrota del ejército asirio, que estaba predestinado desde hace mucho tiempo, y por la liberación que prometiste a Jerusalén, que ahora se ha cumplido” (Isaías 25:1). “Porque has reducido a polvo la ciudad”, es decir, convertiste el campamento asirio en un montón de cadáveres, o convertiste la ciudad de los reyes asirios en un montón de piedras, como profetizó Nahum. “Y no sea edificada para siempre en habitación de extraños” (Is. 25:2), es decir, la ciudad no será renovada por habitantes; o el rey de Asiria, que vino con un ejército, nunca tendrá honra en su ejército, porque la ciudad será destruida y el ejército será destruido. “Por esto os bendecirá mucho pueblo” (Isaías 25:3), es decir, bendecirán a los pueblos vecinos a los judíos y que habitan en las cercanías de Judea, porque por amor a los judíos fueron salvados de la destrucción; aquellos de los asirios que escaparon de la derrota, huyeron y le dijeron a Senaquerib, también bendecirán. Entonces las naciones alabarán, junto con la casa de Judá, y dirán: “Tú eres ayuda para tu pueblo contra la opresión de los perseguidores, refugio contra la tormenta”. Bajo la imagen de la tormenta, el profeta representa la amenaza del Rabsaces y sus amigos. "Sombra del calor". Para los judíos fuiste refugio contra la tormenta y refugio contra el calor (Is. 25:4). “El orgullo de los extraños será humillado durante la tribulación”. Este profeta habla de los asirios, cuyo orgullo será humillado con su muerte, “como el calor bajo la sombra de una nube”. Así como el calor es doloroso para un viajero, cuando el aire se vuelve sofocante debido a las espesas nubes, así será pesada la derrota que sobrevendrá a Rabsaces y sus compañeros. “Y la vara de los valientes será humillada” (Isaías 25:5), es decir, Senaquerib será humillado por la destrucción de sus ejércitos. “Y Jehová de los ejércitos hará un banquete engordado en este monte con toda lengua” (Isaías 25:6). Los judíos, en el día de la liberación, verdaderamente se regocijaron y alabaron al Señor en Jerusalén; pero la profecía se cumplió completamente en nuestro Señor, cuando en el monte de Jerusalén partió su cuerpo y dio su sangre, y dijo: “Haced esto en memoria de mí” (Lucas 22:19). Esta es una fiesta celestial y espiritual, una fiesta guardada y engordada desde tiempo inmemorial, una fiesta del Dador de la Vida y del Poderoso, una fiesta que dura para siempre, de la cual participarán todas las naciones, como está dicho: “Y el Señor de los ejércitos hará con toda la lengua... un banquete engordado” (Is. 25:6). “Y el príncipe de todas las naciones será cortado de este monte” (Isaías 25:7). Aunque el profeta habla aquí de Senaquerib, también señala al diablo. El significado espiritual está casi en todas partes indisolublemente ligado al significado histórico. Los dichos de los profetas sobre lo que le sucedió y le sucederá al pueblo judío en un sentido misterioso deben atribuirse a la estructura de la Iglesia de Cristo, a la Providencia de Dios para los justos y al Juicio sobre los impíos. “Y la muerte será sacrificada en victoria para siempre”. Con esto deja claro el profeta que por la medicina de la Vida, es decir, Cristo nuestro Señor, se hizo morir a la muerte, y por la muerte de Cristo se dio la promesa de una verdadera resurrección a todas las naciones. “Y el Señor Dios quitará toda lágrima de cada rostro con la destrucción de los asirios, y el oprobio de su pueblo será quitado”, es decir, el oprobio que soportó el pueblo judío al escuchar las blasfemias pronunciadas por el Rabsaces. “Porque esta es la boca del Señor” (Is. 25:8), el Señor cumplirá lo que dijo contra los asirios, y efectivamente lo hizo pronto, destruyendo el reino de Asiria, pero también lo cumplirá en el fin de los tiempos, cuando eche fuera a Satanás, príncipe de este siglo, y lo meta en prisión por los siglos de los siglos. “Y Moabiti será pisoteado” (Isaías 25:10). Los moabitas, los malvados opresores de los judíos, no tendrán misericordia, como el pueblo de Judá, sino que serán humillados bajo los pies de los asirios según el poder y la voluntad de Dios. “Y extenderá sus manos como las extiende el nadador para nadar”. Los moabitas, confiando en sus ídolos, entrarán en batalla con el rey de Asiria, pero él "humillará el orgullo de los moabitas y la astucia de sus manos. Y convertirá su gloria en deshonra" (Isaías 25:11), es decir, junto con los moabitas, avergonzará a aquellas naciones hacia las cuales volvieron sus ojos y extendieron sus manos. “Y la altura del refugio de tu cerca será humillada”, es decir, destruirá la capital de los moabitas, “y será derribada hasta el suelo” (Isaías 25:12). Quizás te interese: