Глава 25

«Κύριε, Θεέ μου, θα σε δοξάσω για την ήττα του στρατού των Ασσυρίων, που ήταν προκαθορισμένη εδώ και πολύ καιρό, και για την απελευθέρωση που υποσχέθηκες στην Ιερουσαλήμ, η οποία τώρα έχει εκπληρωθεί» (Ησ. 25:1). «Επειδή έβαλες την πόλη σε χώμα», δηλαδή έκανες το στρατόπεδο των Ασσυρίων σωρό από πτώματα ή μετέτρεψες την πόλη των Ασσύριων βασιλιάδων σε σωρό από πέτρες, όπως προφήτευσε ο Ναούμ. «Και ας μη οικοδομηθεί εν κατοικία ξένων αιώνια» (Ησ. 25:2), δηλαδή η πόλη δεν θα ανανεωθεί από κατοίκους. ή ο βασιλιάς της Ασσυρίας, που ήρθε με στρατό, δεν θα έχει ποτέ τιμή στο στρατό του, γιατί η πόλη καταστρέφεται και ο στρατός καταστρέφεται. «Γι’ αυτό θα σε ευλογήσουν πολλοί» (Ησ. 25:3), δηλαδή θα ευλογήσουν τους λαούς που γειτνιάζουν με τους Ιουδαίους και κατοικούν στην περιοχή της Ιουδαίας, γιατί για χάρη των Ιουδαίων σώθηκαν από την καταστροφή. Όσοι από τους Ασσύριους γλίτωσαν την ήττα, τράπηκαν σε φυγή και είπαν στον Σεναχερίμ, θα ευλογήσουν επίσης. Έτσι, τα έθνη θα επαινέσουν, μαζί με τον οίκο του Ιούδα, και θα πουν: «Εσύ είσαι βοηθός του λαού σου από την καταπίεση των διωκτών, καταφύγιο από την καταιγίδα». Κάτω από την εικόνα της καταιγίδας, ο προφήτης αντιπροσωπεύει την απειλή του Rabshakeh και των φίλων του. «Σκιά από τη ζέστη». Για τους Εβραίους ήσουν καταφύγιο από την καταιγίδα και καταφύγιο από τη ζέστη (Ησ. 25:4). «Η υπερηφάνεια των ξένων θα ταπεινωθεί κατά τη διάρκεια της θλίψης». Αυτός ο προφήτης μιλά για τους Ασσύριους, των οποίων η υπερηφάνεια θα ταπεινωθεί από τον θάνατό τους, «όπως η ζέστη από τη σκιά ενός σύννεφου». Όπως η ζέστη είναι επώδυνη για έναν ταξιδιώτη, όταν ο αέρας γίνεται ασφυκτικός από πυκνά σύννεφα, τόσο βαριά θα είναι η ήττα που θα πλήξει τον Ραμπσάκε και τους συντρόφους του. «Και η ράβδος των ισχυρών θα ταπεινωθεί» (Ησ. 25:5), δηλαδή ο Σενναχειρείμ θα ταπεινωθεί από την καταστροφή των στρατευμάτων του. «Και ο Κύριος των δυνάμεων θα κάνει λίπος σε αυτό το βουνό με όλη τη γλώσσα» (Ησ. 25:6). Οι Εβραίοι, την ημέρα της απελευθέρωσης, χάρηκαν αληθινά και ύμνησαν τον Κύριο στην Ιερουσαλήμ. αλλά η προφητεία εκπληρώθηκε πλήρως στον Κύριό μας, όταν στο βουνό της Ιερουσαλήμ έσπασε το σώμα Του και έδωσε το αίμα Του και είπε: «Κάνε αυτό σε ανάμνησή μου» (Λουκάς 22:19). Αυτή είναι μια ουράνια και πνευματική γιορτή, μια γιορτή φυλαγμένη και παχιά από αμνημονεύτων χρόνων, μια γιορτή του Ζωοδόχου και του Ισχυρού, μια γιορτή που διαρκεί αιώνια, στην οποία θα συμμετέχουν όλα τα έθνη, όπως λέγεται: «Και ο Κύριος των δυνάμεων θα κάνει με όλη τη γλώσσα... παχύ γλέντι» (Is. 25). «Και ο άρχοντας όλων των εθνών θα αποκοπεί από αυτό το βουνό» (Ησ. 25:7). Αν και ο προφήτης μιλάει εδώ για τον Σενναχερίμ, δείχνει και τον διάβολο. Το πνευματικό νόημα είναι σχεδόν παντού άρρηκτα συνδεδεμένο με το ιστορικό νόημα. Τα λόγια των προφητών για το τι συνέβη και θα συμβεί στον εβραϊκό λαό με μια μυστηριώδη έννοια πρέπει να αποδοθούν στη δομή της Εκκλησίας του Χριστού, στην Πρόνοια του Θεού για τους δίκαιους και στην Κρίση των κακών. «Και ο θάνατος θα θυσιαστεί στη νίκη για πάντα». Με αυτό ο προφήτης ξεκαθαρίζει ότι μέσω του φαρμάκου της Ζωής, δηλαδή του Χριστού του Κυρίου μας, ο θάνατος θανατώθηκε και με τον θάνατο του Χριστού δόθηκε η υπόσχεση μιας αληθινής ανάστασης σε όλα τα έθνη. «Και ο Κύριος ο Θεός θα αφαιρέσει κάθε δάκρυ από κάθε πρόσωπο με την καταστροφή των Ασσυρίων, και η όνειδος του λαού Του θα αφαιρεθεί», δηλαδή η όνειδος ότι ο λαός υπέμεινε στην Ιουδαϊκή, ακούγοντας τις βλασφημίες που έλεγε ο Ραμπσακέ. «Διότι αυτό είναι το στόμα του Κυρίου» (Ησ. 25:8), ο Κύριος θα εκπληρώσει αυτό που είπε εναντίον των Ασσυρίων, και μάλιστα το έκανε σύντομα, καταστρέφοντας το βασίλειο της Ασσυρίας, αλλά θα το εκπληρώσει επίσης στο τέλος του χρόνου, όταν εκδιώξει τον Σατανά, τον άρχοντα αυτής της εποχής, και θα τον ρίξει στη φυλακή για πάντα. «Και ο Μωαβίτι θα καταπατηθεί» (Ησ. 25:10). Οι Μωαβίτες, οι κακοί καταπιεστές των Ιουδαίων, δεν θα λυπηθούν, όπως ο λαός του Ιούδα, αλλά θα ταπεινωθούν κάτω από τα πόδια των Ασσυρίων σύμφωνα με τη δύναμη και το θέλημα του Θεού. «Και θα απλώσει τα χέρια του, όπως τα απλώνει ένας κολυμβητής για να κολυμπήσει». Οι Μωαβίτες, βασιζόμενοι στα είδωλά τους, θα μπουν σε μάχη με τον βασιλιά της Ασσυρίας, αλλά αυτός θα «ταπεινώσει την υπερηφάνεια των Μωαβιτών και την πονηρότητα των χεριών τους. Και θα μετατρέψει τη δόξα τους σε ατίμωση» (Ησ. 25:11), δηλαδή μαζί με τους Μωαβίτες, θα ντροπιάσει τα μάτια τους στα έθνη αυτά. «Και το ύψος του καταφυγίου του φράχτη σου θα ταπεινωθεί», δηλαδή θα καταστρέψει την πρωτεύουσα των Μωαβιτών, «και θα καταρριφθεί ακόμη και στη γη» (Ησ. 25:12). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: