Глава 24

«Се, Господь разсыплет вселенную и опустоши́т ю» ( Ис.24:1 ). Так и совершилось в земле Израильской в нашествие Салманассара и Сеннахирима. «И будут лю́дие аки жрец , – то есть во время пленения, потому что в плен отведены будут и знатные, и простолюдины, и сильные, и немощные, – и раб аки господин» ( Ис.24:2 ), ибо при переселении Израильтян будут переселяться без различия люди всякого звания. «Поне́же преступи́ша закон... и... разруши́ша завет вечный» ( Ис.24:5 ), то есть завет, в который вступили отцы их на Хориве. "Сего ради наказан ы будут живущии на земли» ( Ис.24:6 ). Пророк перечисляет те бедствия, какие последуют; запустение и нечистота заградят все входы; невозможно будет внести необходимой пищи. «Восплачется жито (вино), возрыдает виноград» ( Ис.24:7 ). Этим пророк указывает на то, как поступил Сеннахирим с нивами и виноградниками в земле Иудейской, ибо он повелел все истребить и предать огню, когда пришел на брань с Езекией. Пророк представляет жито и виноградные лозы говорящими и плачущими о тех, которые сеяли, насаждали и трудились в возделывании, но не получили за труды утешения, потому что все истребил Сеннахирим, а то что осталось после него, истреблено Салманассаром. «Возстену́т вси ра́дующиися душе́ю» ( Ис.24:7 ), воздыхают радовавшиеся в прежние мирные времена, какими наслаждались Израильтяне. Душа полна была прежде радости, а теперь будет воздыхать, потому что все исполнены скорби. «Горька́ бысть сике́ра пиющым» . И сикера сделается горькой. «Опусте́ всяк град, заключи лись все хранилища» ( Ис.24:9–10 ). Обитатели оставят разоренный город, а у домов двери будут казаться как бы запертыми, потому что некому входить в них. «И останут гра́д а пу́сти... якоже аще кто отрясает ма́сличину... и (якоже) аще останет от объима́ния винограда» ( Ис.24:12–13 ), то есть в земле Израильской так мало останется обитателей, как мало остается маслин на масличном дереве и гроздов на виноградной лозе после уборки плодов. Если и остаются на них плоды, то или потому что не замечены собирающими, или потому что гнилые, или потому что еще не созрели. «И восхвалят величи е Господ не» ( Ис.24:14 ) за истребление войск Сеннахирима, истребленных мечом Господним. "Сего ради на всяком месте прославл ят Господа... от крил земных... слышахом хвалу» ( Ис.24:15–16 ), то есть из Иерусалима услышали мы пророчество праведного Бога, Который вещает: «Моя тайна, Моя тайна», то есть тайна, возвещенная Богом пророку об избавлении, какое Господь соделает народу Своему. "Увы мне! нечестивые нечествуют» ( Ис.24:16 ). Они Господа всяческих почитают за равного бессильным истуканам, и надеются жить безбоязненно, не хотят, чтобы страхом удерживали их от совершения беззаконий. «Страх и пропасть и сеть на тебя , живущ аго на земли" ( Ис.24:17 ). Живущим на земле пророк называет Сеннахирима. «Яко окна с небесе́ отверзо́шася» ( Ис.24:18 ), то есть окна смерти, отверстые на небеси Ангелом для истребления войск царя Ассирийского. «Колебанием поколеблется земля... аки пиян... и потрясется... аки ово́щное хранилище» ( Ис.24:19–20 ). Пророк говорит о гибели Ассирийского войска; оно падет, и некому будет восставить его. «И... наведет Господь на утварь небесную руку на высоте , и на цари земныя на земл и. И соберут собрание на заключен наго в темниц е» ( Ис.24:21–22 ). Наведет Господь руку на гордые войска и на гордых вождей Ассирийских. Но не спасутся и другие цари, потому что пророк добавляет: «и на цари земныя на земл и. И соберут собрание на заключен наго в темниц е и помыслят на связаннаго». Этим указывается на то, что Ассирияне со своими союзниками собрались и умыслили зло и погибель Иерусалиму, Езекии и Иудейскому народу, который, как в темнице, заключен был в стенах Иерусалима. «И устыдится луна и посрамится солнце» . Луной и солнцем пророк называет или Ассирийских богов, на которых надеялись Ассирияне, или славу и могущество самих Ассириян. «Яко воцарится Господь сильный в горе Сионе" . Не иной Господь, но Тот, Который прославится поражением Ассириян, "и пред святыми своими про слав л ен будет" ( Ис.24:23 ) из-за тех чудес, которые совершит перед Езекией и его приближенными. Вам может быть интересно: