Глава 24

„Ете, Господ ќе го расее светот и ќе го запусти“ (Ис. 24:1). Ова е она што се случи во земјата на Израел за време на инвазијата на Салманесар и Сенахирим. „И народот ќе биде како свештеникот“, односно за време на заробеништво, бидејќи и благородниот и обичниот народ, и силниот и слабиот, ќе бидат одведени во заробеништво, „а слугата како господарот“ (Ис. 24:2), зашто за време на преселувањето на Израелците, луѓето од сите редови ќе бидат преселени без разлика. „Го престапивте законот... и... го уништивте вечниот завет“ (Ис. 24:5), односно заветот што го склучија нивните татковци во Хорив. „Поради тоа ќе бидат казнети жителите на земјата“ (Ис. 24:6). Пророкот ги наведува катастрофите што ќе следат: пустошот и нечистотијата ќе ги блокираат сите влезови; ќе биде невозможно да се внесе потребната храна. „Виното (виното) ќе тагува, грозјето ќе тагува“ (Ис. 24:7). Со тоа пророкот покажува што направил Сенахирим со полињата и лозјата во земјата Јуда, зашто наредил сè да биде уништено и запалено кога ќе дојде во битка со Езекија. Пророкот ги замислува посевите и виновата лоза како зборуваат и плачат за оние кои сееле, саделе и работеле во одгледувањето, но не добиле утеха за нивниот труд, бидејќи Сенахирим уништил сè, а она што останало по него го уништил Шалманесер. „Сите што се радуваат во душата ќе стенкаат“ (Ис. 24:7), воздивнуваат оние кои се радувале во поранешните мирни времиња во кои уживале Израелците. Душата порано беше полна со радост, но сега ќе воздивнува, бидејќи сите се исполнети со тага. „Горчината е силен пијалок за оние што пијат“. И силниот пијалок ќе стане горчлив. „Секој град е пуст, сите складишта се затворени“ (Ис. 24:9-10). Жителите ќе го напуштат градот опустошени, а вратите на куќите ќе изгледаат заклучени, бидејќи во нив нема кој да влезе. „И град нека остане... како некој да истресе од маслиново дрво... и (како) да има остатоци од фаќање грозје“ (Ис. 24:12-13), односно во земјата Израилска ќе останат малку жители колку што ќе останат малку маслинки на маслиново дрво и гроздови на лоза по бербата на плодовите. Ако на нив останале плодови, тоа е или поради тоа што не ги забележале собирачите, или затоа што се скапани, или затоа што се уште не се зрели. „И ќе ја фалат величината Господова“ (Ис. 24:14) за уништувањето на војските на Сенахирим, уништени од мечот Господов. „Затоа на секое место ќе Го славам Господа... од крилата на земјата... ќе слушам пофалба“ (Ис. 24:15-16), односно од Ерусалим го слушнавме пророштвото на праведниот Бог, Кој вели: „Мојата тајна, мојата тајна“, односно тајната што Бог му ја соопштил на пророкот за спасението што Господ ќе му го донесе на Својот народ. „Тешко мене! злите се зли“ (Исаија 24:16). Тие го почитуваат Господарот на сите како еднаков на немоќните идоли и се надеваат дека ќе живеат бестрашно; не сакаат страв да ги спречи да прават беззаконија. „Страв, бездна и замка се врз вас, кои живеете на земјата“ (Ис. 24:17). Пророкот го нарекува Сенахирим кој живее на земјата. „Како отворени прозорци од небото“ (Ис. 24:18), т.е. прозорци на смртта отворени на небото од ангел за да ги уништи трупите на асирскиот цар. „Земјата ќе се затресе... како продавница за вино... и ќе се затресе... како складиште за зеленчук“ (Ис. 24:19-20). Пророкот зборува за смртта на асирската војска; ќе падне, и нема да има кој да го врати. „И... Господ ќе ја стави раката Своја врз садовите на небесата височина, и врз земните цареви на земјата. Господ ќе ја подигне својата рака против гордите војски и гордите водачи на Асирците. Но, ниту другите цареви нема да бидат спасени, бидејќи пророкот додава: „и против царевите на земјата и на земјата“. И ќе соберат собрание против затворениот, и ќе размислуваат против оној што е врзан“. Ова укажува дека Асирците и нивните сојузници се собрале и планирале зло и уништување за Ерусалим, Езекија и еврејскиот народ, кој бил затворен во ѕидините на Ерусалим. „И месечината ќе се засрами и сонцето ќе се засрами“. Пророкот ги нарекува месечината и сонцето или асирските богови на кои се надеваа Асирците, или славата и моќта на самите Асирци. „Зашто моќниот Господ ќе царува на гората Сион“. Не друг Господ, туку Оној Кој ќе се прослави со поразот на Асирците, „и ќе се прослави пред своите светии“ (Ис. 24,23) поради чудата што ќе ги направи пред Езекија и неговата придружба. Можеби ќе ве интересира: