Глава 24

« Voici, le Seigneur dispersera le monde et le rendra désolé » (Ésaïe 24 : 1). C’est ce qui s’est passé en terre d’Israël lors de l’invasion de Salmanazar et de Sennachérib. « Et le peuple sera comme le prêtre », c'est-à-dire pendant la captivité, parce que les nobles et les gens ordinaires, les forts et les faibles, seront emmenés en captivité, « et le serviteur comme le maître » (Is. 24, 2), car lors de la réinstallation des Israélites, les gens de tous rangs seront réinstallés sans distinction. « Vous avez transgressé la loi... et... détruit l'alliance éternelle » (Ésaïe 24 : 5), c'est-à-dire l'alliance que leurs pères avaient conclue à Horeb. « C'est pourquoi les habitants de la terre seront punis » (Ésaïe 24 : 6). Le prophète énumère les désastres qui suivront : la désolation et l'impureté bloqueront toutes les entrées ; il sera impossible d'apporter la nourriture nécessaire. « Le vin pleurera, les raisins pleureront » (Ésaïe 24 : 7). Par cela, le prophète indique ce que Sennachérib a fait avec les champs et les vignes du pays de Juda, car il a ordonné que tout soit détruit et incendié lorsqu'il est venu combattre contre Ézéchias. Le prophète imagine les récoltes et les vignes parlant et pleurant à propos de ceux qui ont semé, planté et travaillé à la culture, mais n'ont pas reçu de consolation pour leurs travaux, parce que Sennachérib a tout détruit, et ce qui restait après lui a été détruit par Salmanaser. « Tous ceux dont l'âme se réjouit gémiront » (Is. 24 : 7), ceux qui se réjouissaient des temps paisibles dont jouissaient les Israélites soupirent. Avant, l’âme était pleine de joie, mais maintenant elle soupire, parce que tout le monde est rempli de tristesse. "L'amertume est une boisson forte pour ceux qui boivent." Et la boisson forte deviendra amère. « Toute ville est déserte, tous les greniers sont fermés » (Esaïe 24 :9-10). Les habitants quitteront la ville dévastés, et les portes des maisons sembleront verrouillées, car il n'y aura personne pour y entrer. « Et que la grêle demeure... comme si quelqu'un secouait un olivier... et (comme) s'il restait des raisins saisis » (Is. 24 : 12-13), c'est-à-dire qu'il restera aussi peu d'habitants sur la terre d'Israël qu'il reste peu d'olives sur un olivier et de grappes sur une vigne après la récolte des fruits. S'il reste des fruits dessus, c'est soit qu'ils n'ont pas été remarqués par les cueilleurs, soit qu'ils sont pourris, soit qu'ils ne sont pas encore mûrs. « Et ils loueront la grandeur du Seigneur » (Is. 24, 14) pour la destruction des armées de Sennachérib, détruites par l'épée du Seigneur. « C'est pourquoi, partout je glorifierai le Seigneur... des ailes de la terre... j'entendrai des louanges » (Is. 24, 15-16), c'est-à-dire que depuis Jérusalem nous avons entendu la prophétie du Dieu juste, qui dit : « Mon secret, mon secret », c'est-à-dire le secret annoncé par Dieu au prophète sur la délivrance que le Seigneur apportera à son peuple. « Malheur à moi ! les méchants sont méchants » (Ésaïe 24 : 16). Ils honorent le Seigneur de tous comme un égal aux idoles impuissantes et espèrent vivre sans peur ; ils ne veulent pas que la peur les empêche de commettre des iniquités. « La crainte, l'abîme et le piège sont sur vous, qui habitez sur la terre » (Ésaïe 24 : 17). Le prophète appelle Sennachérib vivant sur la terre. « Comme des fenêtres ouvertes du ciel » (Is. 24, 18), c'est-à-dire des fenêtres de mort ouvertes dans le ciel par un ange pour détruire les troupes du roi d'Assyrie. « La terre sera ébranlée... comme un grenier à vin... et ébranlée... comme un grenier à légumes » (Is. 24, 19-20). Le prophète parle de la mort de l'armée assyrienne ; il tombera et il n'y aura personne pour le restaurer. "Et... le Seigneur portera sa main sur les vases des cieux d'en haut et sur les rois de la terre sur la terre. Et ils rassembleront une assemblée pour l'enfermer en prison" (Esaïe 24 : 21-22). Le Seigneur portera sa main contre les fières armées et les fiers chefs des Assyriens. Mais les autres rois ne seront pas sauvés non plus, car le prophète ajoute : « et contre les rois de la terre et sur la terre ». Et ils rassembleront une assemblée contre celui qui est emprisonné, et ils penseront contre celui qui est lié. Cela indique que les Assyriens et leurs alliés se sont rassemblés et ont planifié le mal et la destruction pour Jérusalem, Ézéchias et le peuple juif, qui étaient emprisonnés dans les murs de Jérusalem. "Et la lune aura honte et le soleil sera honteux." Le prophète appelle la lune et le soleil soit les dieux assyriens sur lesquels les Assyriens espéraient, soit la gloire et la puissance des Assyriens eux-mêmes. « Car le Seigneur puissant régnera sur le mont Sion. » Non pas un autre Seigneur, mais Celui qui sera glorifié par la défaite des Assyriens, « et qui sera glorifié devant ses saints » (Is. 24, 23) à cause des miracles qu'il accomplira devant Ezéchias et son entourage. Vous pourriez être intéressé par :