Глава 24

„Hle, Hospodin rozptýlí svět a zpustoší jej“ (Iz. 24:1). To se stalo v izraelské zemi během invaze Shalmaneser a Senacherib. „A lid bude jako kněz“, to jest během zajetí, protože do zajetí bude zajat jak urozený, tak obyčejný lid, silný i slabý, „a služebník jako pán“ (Iz 24,2), protože během přesídlení Izraelitů budou přesídleni lidé všech stavů bez rozdílu. „Přestoupili jste zákon... a... zničili věčnou smlouvu“ (Iz. 24:5), tedy smlouvu, kterou jejich otcové uzavřeli na Chorebu. „Proto budou obyvatelé země potrestáni“ (Iz. 24:6). Prorok vyjmenovává katastrofy, které budou následovat: pustota a nečistota zablokují všechny vchody; nebude možné přinést potřebné jídlo. „Víno bude plakat, hrozny budou truchlit“ (Iz. 24:7). Tím prorok naznačuje, co udělal Senacherib s poli a vinicemi v judské zemi, protože když přišel do boje s Ezechiášem, nařídil vše zničit a zapálit. Prorok si představuje, jak úroda a vinná réva mluví a pláčou o těch, kteří zaseli, sázeli a pracovali v kultivaci, ale za svou práci nedostali útěchu, protože Senacherib vše zničil a to, co po něm zbylo, zničil Shalmaneser. „Všichni, kdo se v duši radují, budou sténat“ (Iz. 24:7), vzdychají ti, kdo se radovali v dřívějších mírových časech, kdy se Izraelité těšili. Duše byla dříve plná radosti, ale nyní bude vzdychat, protože všichni jsou naplněni smutkem. "Hořkost je silný nápoj pro ty, kteří pijí." A silný nápoj zhořkne. „Každé město je opuštěné, všechny sklady jsou zavřené“ (Iz. 24:9-10). Obyvatelé opustí město zdevastovaní a dveře domů se budou zdát zamčené, protože do nich nemá kdo vstoupit. „A kroupy ať zůstanou... jako by někdo setřásl olivu... a (jako) když zbyly zbytky po sbírání hroznů“ (Iz. 24:12-13), to znamená, že v izraelské zemi zůstane tak málo obyvatel, jako málo oliv na olivovníku a hroznů na vinné révě po sklizni plodů. Zůstalo-li na nich ovoce, je to buď proto, že si jich sběrači nevšimli, nebo proto, že jsou shnilé, nebo ještě nejsou zralé. „A budou chválit Hospodinovu velikost“ (Iz. 24:14) za zničení vojsk Senacheriba, zničených Hospodinovým mečem. „Proto budu na každém místě oslavovat Hospodina... od křídel země... uslyším chválu“ (Iz. 24:15-16), to znamená, že z Jeruzaléma jsme slyšeli proroctví spravedlivého Boha, který říká: „Mé tajemství, mé tajemství“, to je tajemství, které Bůh oznámil prorokovi o vysvobození, které Hospodin přinese svému lidu. „Běda mi, bezbožní jsou bezbožní“ (Izajáš 24:16). Ctí Pána všech jako rovné bezmocným modlám a doufají, že budou žít nebojácně; nechtějí, aby jim strach bránil v páchání nepravostí. „Strach, propast a léčka jsou na vás, kteří přebýváte na zemi“ (Iz. 24:17). Prorok nazývá Senacherib žijícím na zemi. „Jako okna z nebe otevřena“ (Iz. 24:18), to znamená okna smrti otevřená v nebi andělem, aby zničil vojsko asyrského krále. „Země se otřese... jako sklad vína... a otřese se... jako sklad zeleniny“ (Iz. 24:19-20). Prorok mluví o smrti asyrské armády; spadne a nebude nikdo, kdo by to obnovil. "A... Hospodin vztáhne ruku na nebeské nádoby na výsostech a na krále země na zemi. A shromáždí shromáždění, aby ho zavřeli do vězení" (Iz. 24:21–22). Hospodin vztáhne ruku proti pyšným vojskům a pyšným vůdcům Asyřanů. Ale ani jiní králové nebudou spaseni, protože prorok dodává: „a proti králům země a na zemi“. A shromáždí shromáždění proti tomu, kdo je uvězněn, a budou smýšlet proti tomu, kdo je spoután." To naznačuje, že Asyřané a jejich spojenci se shromáždili a plánovali zlo a zničení Jeruzaléma, Ezechiáše a židovského lidu, který byl uvězněn v jeruzalémských zdech. "A měsíc se bude stydět a slunce bude zahanbeno." Prorok nazývá měsíc a slunce buď asyrskými bohy, ve které Asyřané doufali, nebo slávou a mocí samotných Asyřanů. "Neboť mocný Hospodin bude kralovat na hoře Sion." Ne jiný Pán, ale Ten, který bude oslaven porážkou Asyřanů, „a bude oslaven před svými svatými“ (Iz. 24:23) kvůli zázrakům, které vykoná před Ezechiášem a jeho doprovodem. Mohlo by vás zajímat: