Глава 24

„Ето, Господ ще разпръсне света и ще го запусти” (Ис. 24:1). Това се случи в земята на Израел по време на нашествието на Салманасар и Сенахирим. „И народът ще бъде като свещеника“, т.е. по време на плен, тъй като както благородните, така и обикновените хора, както силните, така и слабите, ще бъдат отведени в плен, „и слугата като господаря“ (Ис. 24:2), защото по време на преселването на израилтяните хора от всички рангове ще бъдат преселени без разлика. „Вие престъпихте закона... и... разрушихте вечния завет” (Ис. 24:5), тоест заветът, който бащите им сключиха на Хорив. „По тази причина жителите на земята ще бъдат наказани” (Ис. 24:6). Пророкът изброява бедствията, които ще последват: опустошение и нечистота ще блокират всички входове; ще бъде невъзможно да се внесе необходимата храна. „Виното (виното) ще жалее, гроздето ще жалее” (Ис. 24:7). С това пророкът показва какво направи Сенахирим с нивите и лозята в земята на Юда, защото той заповяда всичко да бъде унищожено и подпалено, когато дойде да се бие с Езекия. Пророкът си представя посевите и лозята, които говорят и плачат за онези, които сеят, садят и се трудят в отглеждането, но не получават утеха за труда си, защото Сенахериб унищожи всичко, а това, което остана след него, беше унищожено от Салманасар. „Всички, които се радват в душата си, ще въздишат“ (Ис. 24:7), въздишат онези, които са се радвали на предишните мирни времена, на които са се радвали израилтяните. Душата беше пълна с радост преди, но сега ще въздъхне, защото всички са изпълнени с мъка. "Горчивината е силно питие за тези, които пият." И силното питие ще стане горчиво. „Всеки град запустя, всички складове са затворени“ (Ис. 24:9-10). Жителите ще напуснат града опустошени, а вратите на къщите ще изглеждат заключени, защото няма кой да влезе в тях. „И градушката да остане... като че ли някой се отърсва от маслиново дърво... и (като) ако има остатъци от хващане на грозде” (Ис. 24:12-13), тоест в земята на Израел ще останат толкова малко жители, колкото са останали малко маслини на маслиново дърво и чепки на лоза след беритбата на плодовете. Ако по тях има останали плодове, това е или защото не са били забелязани от берачите, или защото са изгнили, или защото още не са узрели. „И ще хвалят величието на Господа“ (Ис. 24:14) за унищожаването на армиите на Сенахирим, унищожени от меча на Господа. „Затова на всяко място ще прославя Господа... от крилете на земята... ще чуя хваление” (Ис. 24:15-16), тоест от Йерусалим чухме пророчеството на праведния Бог, Който казва: „Тайна моя, тайна моя”, тоест тайната, обявена от Бога на пророка за избавлението, което Господ ще донесе на Своя народ. „Горко ми! нечестивите са нечестиви“ (Исая 24:16). Те почитат Господа на всички като равен на безсилните идоли и се надяват да живеят безстрашно; те не искат страхът да ги пази от извършването на беззакония. „Страх и бездна и примка са върху вас, които живеете на земята” (Ис. 24:17). Пророкът нарича Сенахериб живеещ на земята. „Като прозорци от небето, отворени“ (Ис. 24:18), тоест прозорци на смъртта, отворени в небето от ангел, за да унищожи войските на асирийския цар. „Земята ще се разтърси... като склад за вино... и ще се разтърси... като склад за зеленчуци” (Ис. 24:19-20). Пророкът говори за смъртта на асирийската армия; ще падне и няма да има кой да го възстанови. „И... Господ ще простря ръката Си върху небесните съсъди отгоре и върху земните царе на земята, и те ще съберат събрание, за да Го затворят в тъмница” (Ис. 24:21-22). Господ ще вдигне ръката Си против гордите войски и гордите водачи на асирийците. Но и други царе няма да бъдат спасени, защото пророкът добавя: „и срещу царете на земята и на земята“. И ще съберат събрание срещу онзи, който е в затвора, и ще разсъждават срещу този, който е вързан. Това показва, че асирийците и техните съюзници са се събрали и са планирали зло и унищожение за Йерусалим, Езекия и еврейския народ, които са били затворени в стените на Йерусалим. "И луната ще се засрами, и слънцето ще се засрами." Пророкът нарича луната и слънцето или асирийските богове, на които се надяват асирийците, или славата и силата на самите асирийци. „Защото могъщият Господ ще царува в хълма Сион.“ Не друг Господ, а Този, който ще бъде прославен от поражението на асирийците, „и ще бъде прославен пред светиите Си” (Ис. 24:23) поради чудесата, които ще извърши пред Езекия и неговия антураж. Може да се интересувате от: