Глава 23

«Видение на Тир а. Пла́читеся, корабли Фарси йские; похищен из дом а приносивший корысти» ( Ис.23:1 ). Пророк призывает корабли Фарсийские плакать о тех кораблях и мореходах, которые внезапно, у пристани Тира, взяты в плен Вавилонянами и отведены в Вавилон. Ибо домом пророк называет пристань, а приносившими корысти называет корабли Фарсийские. «От земли Ките́йския возвещено нам», то есть о таком бедствии Тира принесли весть корабли Греческие, избежавшие опасности. "Мол чите, живущии во острове» ( Ис.23:1–2 ). Молчанием пророк называет то оцепенение и тот ужас, какие овладеют жителями Тира при неожиданном нашествии Вавилонян. «Купцы Сидонские , мореходы, наполнявшие тебя, со многих вод привоз ившие к тебе семя купе́ческо, жа́тв у реки" ( Ис.23:2–3 ). Производящие морскую торговлю, как бы в море повергают семена, и с него как бы собирают жатву – прибытки и лихву; но купля их сделается добычей других народов. Рекой означается здесь египетская река Нил; жатвой же реки называются земные произрастания, какими обогащаются народы вследствие разлития Нила. «Усрами́ся, Сидо́не, рече море. Крепость же морская рече: не боле́х, ни породи́х» . Море насмехается над Сидоном, как бы говоря так: «Я не рождало таких юношей и кормчих, славных мореходством, как твои мореходы. Почему бы им не спасти матерь свою и торговлю свою? Но они не смогут этого сделать». «Егда же слышано будет во Египте, приимет я болезнь о Тире» ( Ис.23:4–5 ), то есть Тир и Сидон будут приведены в ужас силой могущественного врага, поэтому исчезнет всякая надежда на выгодную торговлю. "Идите в Фарсис , – то есть, – Кархидо́н" ( Ис.23:6 ), спасайтесь бегством, потому что Тирской пристанью овладели чуждые войска, и нет к ней доступа. Или пророк обращает речь к спасшимся, то есть бежавшим с Тирской пристани и поселившимся на ближайших островах, чтобы они всюду разносили весть о падении Тира. «Далеко... несут его... ноги» ( Ис.23:7 ); собственные ноги Тирян понесут их далеко от отечества, и переселятся они в Вавилон. «Кто сия совеща́ на Тира , разда ятеля венц ев?» Господь крепкий определил это о Тире, из-за пышности его, великолепия зданий его, разврата и гордости обитателей его. Поскольку Господь через посланников Своих пророков побуждал жителей Тира к покаянию, но они не покаялись, то предает их плену, чтобы «обезче́стити всякое славное его» ( Ис.23:8–9 ). «Ходи по земле твоей, дочь Фарсиса, как река: некому изгнать тебя» ( Ис.23:10 ). Этим подается жителям Тира надежда, что корабли Фарсисские будут ходить наполненные, подобно реке во время разлива. Это обещание повторяется им и далее. "Возстань дщерь Сидона... иди к Китти́ом , – то есть на острова Греческие, – ниже тамо будет тебе покой» ( Ис.23:12 ). Это и там будет народ, угнетающий тебя, но и он изопьет ту же чашу, какую ты испила. "По став или соглядатаев, осмотрели чертоги , обратили в развалины» ( Ис.23:13 ), то есть враги, которые разграбили город и совершенно истребили его. «Пла́читеся, корабли Фарсисские (Кархидо́нстии), яко погибе твердыня ваша» ( Ис.23:14 ). Твердыней или называются корабли, приставшие к пристани Тира и разграбленные, или самый Тир называет пророк твердыней кораблей Фарсисских. «Оставлен будет Тир седмьдесят лет в Вавилоне ...и по седмидесятих ле́тех воспоют Тир у песнь блудницы» ( Ис.23:15 ), то есть жители Тира по возвращении своем не Богу воздадут славу, но будут только с песнями ликовать и веселиться в отечестве своем. «И будет по седмидесятих ле́тех, присещение сотворит Бог Тиру, и паки возста́вится на прежнее , – то есть по-прежнему обратится к торговле, – и будет блудодействовать со всеми царствами» ( Ис.23:17 ). От торговли со всеми царствами разбогатеет, как богат был прежде. «И будет его купля и мзда свято Господеви» ( Ис.23:18 ), как предсказывает об этом и пророк Захария ( Зах.9:4 ), но это совершится не в пленение Вавилонское, а в пленение Гога и Магога. Вам может быть интересно: